تصرح هذه الآية الكريمة أن هذا القرآن فيه محكم ومتشابه ولأجل تحقيق المحكم والمتشابه سنحتاج إلى بيان بعض المباحث التالية:

1-المحكم: العرب تقول: حاكمت وحكمت وأحكمت بمعنى رددت، ومنعت، والحاكم يمنع الظالم عن الظلم وحكمة اللجام التي هي تمنع الفرس عن الاضطراب، وفي حديث النَّخَعِيّ: «أَحْكِمِ اليتيمَ كما تُحْكِم وَلَدك» أي امْنَعه من الفساد كما تمنع ولدك. وقال جرير: أحكموا سفهاءكم، أي امنعوهم، وبناءٌ محكمٌ أي وثيقٌ يمنع من تعرَّض له، وسميت الحكمة حكمة لأنها تمنع عما لا ينبغي [1] .

2-المتشابه: الشِّبه والشَّبَه والشبيه حقيقتها في المماثلة من جهة الكيفية كاللون والطعم وكالعدالة والظلم، والشُّبْهَة هو أن لا يتميز أحد الشيئين من الآخر لما بينهما من التشابه عينًا كان أو معنىً، قال: {وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا} [البقرة/25] أي يشبه بعضه بعضا لونًا لا طعمًا وحقيقةً، وقيل متماثلًا في الكمال والجودة، وقوله: (تشابهت قلوبهم) أي في الغيّ والجهالة، قال: {وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ} [آل عمران/7] والمتشابه من القرآن ما أشكل تفسيره لمشابهته بغيره إما من حيث اللفظ أو من حيث المعنى [2] .

3-أم الكتاب: يُقَال لكل ما كان أصلًا لوجود شيء أو تربيته أو إصلاحه أو مبدئه أمٌّ، قال الخليل: كل شيء ضم إليه سائر ما يليه يسمى أمًَّا، قال تعالى: {وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ} [الزخرف/4] : أي اللوح المحفوظ وذلك لكون العلوم كلها منسوبة إليه ومتولدة منه. وقيل لمكة أم القرى وذلك لما روى أن الدنيا دحيت من تحتها، وأم النجوم المجرَّة [3] .

(1) فخر الدين الرازي، تفسير مفاتيح الغيب، ذيل تفسير الآية 7 من سورة آل عمران. (تر)

(2) الراغب الأصفهاني، مفردات غريب القرآن، مادة (شبه) . باختصار. (تر)

(3) الراغب الأصفهاني، مفردات غريب القرآن، ص 22. باختصار. (تر)