وعن حارث بن المغيرة أنه سأل أبا عبد الله هل يجزي في المتعة رجل وامرأتان قال نعم ويجزيه رجل واحد وإنما ذلك لمكان البراءة ولألا تقول في نفسها هوفجور. بحار الأنوار الجزء 1 .. صفحة 3.8.

وعن علي عن أخيه عليه السلام قال سألته عن الرجل هل يصلح له أن يتزوج المرأة متعة بغير بيّنه؟ قال: إذا كانا مسلمين مأمونين فلا بأس. بحار الأنوار الجزء 1 .. صفحة 312.

ونحن نسأل: هل تمتع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ هل تمتع الأئمة الاثني عشر؟ أليست قربى؟ وهم أحرص الناس على العمل الذي يقرب إلى الله .. ألهم أولاد من المتعة وهل المتعة للمؤمنين الأتقياء فقط أم أن المؤمنات التقيات أيضا يتمتعن تقربا إلى الله عز وجل؟ ترى كيف ستكون صورة مجتمع تشيع فيه المتعة؟ إياكم أن يلبسّوا عليكم بأن المتعة علاج للأرامل والمطلقات إنها جُعلت للأبكار كما جاء في الوسائل فأرجعوا إلى وسائل الشيعة ففي ذلك المزيد.

هل ترضى أيه المسلم المتعة لأختك قبل أن ترضاها لنفسك هل ترضاها لأمك أولأبنتك كن صادقا مع نفسك وأتخذ قرارا. تصور زواجا لا ميراث فيه ولا يشترط فيه شهود ولا ولي ولا طلاق وأشياء أخرى يطول ذكرها ذكرتها في مذكرة لي في المتعة.

زواج مدته جماع من مرة واحدة ثم ينفصلان! بالله عليكم حاولوا أن توجدوا الفرق بين هذه المتعة وبين دور العهر التي في أمريكا وأوروبا وأسيا .. أتدرون الفرق بين دور العهر والمتعة؟ دور العهر يحميها القانون والمتعة يحميها الشريعة زعموا.

إن المتعة إنما أبيحت في الإسلام لمدة ثلاثة أيام ثم حرمت وكانت مع الكافرات فكيف جعلوا علماء الشيعة المتعة بالمسلمات هذا شيء عجيب.

الوقفة الثالثة والعشرون: التقيّة.