1035]) من لا يحضره الفقيه للصدوق 1/111، والمحاسن للبرقي 301.

( [1036] ) التوحيد للصدوق ص95.

( [1037] ) الكشكول للآملي ص138.

( [1038] ) انظر: الثقلان للمفيد ص10-11، وكشف الغمة للإربلي 1/41-47.

( [1039] ) كشف الغمة للإربلي 1/527.

( [1040] ) صحيح مسلم 4/1873، فضائل الصحابة، باب من فضائل علي.

( [1041] ) راجع موقف الشيعة الإثني عشرية من أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم ص (1231) .

( [1042] ) تفسير العياشي 1/304، وانظر: تفسير الصافي للكاشاني 1/433، والبرهان للبحراني 1/456، وبحار الأنوار للمجلسي 5/265.

( [1043] ) تفسير العياشي 2/51، وانظر: البرهان للبحراني 2/69، وبحار الأنوار للمجلسي 8/152، ومرآة العقول- شرح الروضة -له 4/350، 379.

( [1044] ) انظر: الإرشاد للمفيد ص9، ونفحات اللاهوت للكركي ق20/ب، 21/ ب-24/ب، 71/أ-72/ ب، وعلم اليقين للكاشاني 2/717، وإحقاق الحق للتستري ص221.

( [1045] ) الخصال للصدوق 2/461-462، وانظر: الصراط المستقيم للبياضي 2/79-80.

( [1046] ) ابن حكيم الصيرفي، من تلاميذ أبي جعفر الباقر. (اختيار معرفة الرجال للطوسي ص210) .

( [1047] ) وفي رواية سليم بن قيس عن علي رضي الله عنه: (بقيت بين جلفين جافيين، ذليلين حقيرين: العباس وعقيل) . (السقيفة لسليم بن قيس ص128، 130-131) .

( [1048] ) في رواية سليم بن قيس قريب العهد بكفر.

( [1049] ) الروضة من الكافي ص379، وانظر: علم اليقين للكاشاني 2/717-718، والبرهان للبحراني 3/42، وحياة القلوب للمجلسي 2/846، والأنوار النعمانية للجزائري 1/106، والدرجات الرفيعة للشيرازي ص 65.

( [1050] ) حياة القلوب للمجلسي 2/866.

( [1051] ) أي في عبد الله بن عباس وأبيه العباس رضي الله عنهما.