وقد اعتنى المعاصرون من الإسماعيلية بهذا الكتاب عناية كبيرة؛ فطبعه عارف تامر - الإسماعيلي- بتحقيقه سنة 1960م، ثم طبعه طبعة أخرى فيها زيادات: مصطفى غالب - الإسماعيلي- بتحقيقه سنة 1964م ( [387] ) .

وقد اعتمد على هذا الكتاب كثير من علماء الإثني عشرية، وأثنوا على مؤلفه: المفضل بن عمر الجعفي. وممن أثنىعليه ووثقه من مشايخهم: المفيد ( [388] ) ، والطوسي ( [389] ) . والمجلسي الأول ( [390] ) ، والمامقاني ( [391] ) .

228-الافتخار.

229-إثبات النبوءات.

230-أساس الدعوة.

231-تأويل الشريعة.

وكلها من مؤلفات أبي يعقوب بن إسحاق السجستاني.

قال عنه مصطفى غالب -الإسماعيلي المعاصر-:"كان من أشهر الدعاة الإسماعيلية، ومن أعظم علماء المذهب الإسماعيلي. على كاهله نهضت الفلسفة الإسماعيلية، وازهرت بعهده الدعوة الفكرية الإسماعيلية، واحتلت المكان اللائق في جميع الأوساط العلمية والفلسفية والعقائدية، له مؤلفات كثيرة منها..- وعد منها المؤلفات المذكورة، وزاد عليها مؤلفات أخرى كثيرة -.." ( [392] ) .

قيل أنه قتل سنة 331هـ في طبرستان، ولكن الأصح أنه كان حيًا إلى سنة 360هـ كما يظهر من كتابه (الافتخار) ؛ فقد ذكر فيه أنه وضعه سنة ثلاثمائة وستين ( [393] ) .

فالسجستاني هذا يعد من الدعاة الذين وضعوا أسس المذهب الإسماعيلي، كما تقدم نقل قول مصطفى غالب في ذلك، وكتبه من أهم الكتب عند الطائفة الإسماعيلية.

232-اختلاف أصول المذاهب.

233-افتتاح الدعوة.

234-أساس التأويل الباطن.

235-دعائم الإسلام.

236-تأويل الدعائم.

237-الرسالة المذهبية في الحكمة والتأويل.

238-الأرجوزة المختارة.

239-المجالس والمسايرات.

وكلهم للقاضي النعمان، المتوفى سنة 363هـ.

هو النعمان بن محمد بن منصور أبو حنيفة بن حيون التميمي، ويقال له: القاضي النعمان.

ذكر النوري الطبرسي -الشيعي الإثنا عشري- أن النعمان هذا كان في أول أمره إثني عشري، ثم صار داعية من دعاة الإسماعيلية ( [394] ) .