1753]) انظر: الغيبة للنعماني (ص:70-72) ، وعقاب الأعمال للصدوق (ص:467، 478-482) ، والإرشاد للمفيد (ص:235) ، والطرائف لابن طاوس (ص:35) ، والصراط المستقيم للبياضي (1/100، 2/55) ، وبحار الأنوار للمجلسي (38/155) ، وإلزام الناصب للحائري (1/377-378) ، والشيعة في الميزان لمحمد جواد مغنية (ص:23) .

( [1754] ) مثل القول الذي نسبوه إليه: علي باب هدى من تقدمه كان كافرًا، ومن تخلف عنه كان كافرا، والتقدم على علي في الخلافة لا يختلف عمن زعم أن ليس في السماء إله، أو جحد محمدًا نبوته...). (تفسير العياشي(2/108-109) ، وعقاب الأعمال للصدوق (ص:482) ، وانظر: تفسير الصافي للكاشاني (1/727) ، والبرهان للبحراني (2/159-160) ، وبحار الأنوار للمجلسي (3/286، 717) .

( [1755] ) مثل القول الذي نسبوه إليه: (كل بيعة قبل ظهور القائم فبيعة كفر ونفاق وخديعة، لعن الله المبايع لها، والمبايع له) . إلزام الناصب للحائري (2/257) .

( [1756] ) تفسير العياشي (2/267-268) . وانظر: تفسير الصافي للكاشاني (1/937) ، والبرهان للبحراني (2/381) ، وبحار الأنوار للمجلسي (7/130) .

( [1757] ) انظر أيضًا: البرهان للبحراني (4/164-165) .

( [1758] ) تفسير القمي (1/388) . ونقل قوله الكاشاني في تفسير الصافي (1/937) ، والبحراني في البرهان (2/381) .

( [1759] ) تفسير القمي (2/255) ، وانظر: تفسير الصافي للكاشاني (2/478) ، والبرهان للبحراني (4/92-93) ، ومقدمة البرهان لأبي الحسن العاملي (ص:107، 249) .

( [1760] ) إلزام الناصب للحائري (1/63) .

( [1761] ) مقدمة البرهان لأبي الحسن العاملي (ص:170، 203) .

( [1762] ) مقدمة البرهان لأبي الحسن العاملي (ص:170، 203) .