1868]) وضع المعلق على التفسير تعليقات مفسرة لهذه الألقاب فقال: كانوا يكنون بأبي الفصيل عن أبي بكر لقرب البكر بالفصيل... وأما كلمة رمع: فهي مقلوبة من عمر... وأما نعثل:... كان عثمان إذا نيل منه، وعيب شبّه بذلك. (تفسير العياشي(2/116) ، ح:3).

( [1869] ) وضع المعلق على التفسير تعليقات مفسرة لهذه الألقاب فقال: كانوا يكنون بأبي الفصيل عن أبي بكر لقرب البكر بالفصيل... وأما كلمة رمع: فهي مقلوبة من عمر... وأما نعثل:... كان عثمان إذا نيل منه، وعيب شبّه بذلك. (تفسير العياشي(2/116) ، ح:3).

( [1870] ) تفسير العياشي (2/116) ، ح:3.

( [1871] ) تفسير العياشي (2/116) ، وانظر: البرهان للبحراني (2/170) ، وبحار الأنوار للمجلسي 7/37.

( [1872] ) الهداية للصدوق (ق:110/أ) .

( [1873] ) حق اليقين للمجلسي (ص:519) .

( [1874] ) ابن أبي وقاص الزهري رضي الله عنه.

( [1875] ) ابن زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه.

( [1876] ) الحديث مروي عن بعض الصحابة: منهم سعيد بن زيد، وقد تقدم تخريج حديثه (ص:335) ومنهم عبد الرحمن بن عوف، وقد خرج له حديثه الترمذي في جامعه (5/147) ، ك. المناقب، باب مناقب عبد الرحمن بن عوف، ومنهم أبو ذر الغفاري، وقد أخرج له حديثه الملاء في سيرته (انظر الرياض النضر للمحب الطبري 1/35) .

( [1877] ) انظر: مجمع الزوائد للهيثمي (9/55) ، ودر السحابة للشوكاني (ص:133) .

( [1878] ) تقدم بيان ذلك (ص:335) .

( [1879] ) تقدم أنها من الألقاب التي يطلقها الشيعة على الشيخين.

( [1880] ) أبو المعازف: يريدون به معاوية، وأبوه: أبو سفيان، وسيأتي التصريح باسميهما في روايات أخرى.

( [1881] ) هو سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، أحد العشرة المبشرين بالجنة. (الإصابة لابن حجر4/9) وقد ذكر الكوفي اسمه صراحة، وعده من المتآمرين على اغتيال رسول الله صلى الله عليه وسلم. (الاستغاثة 2/64) .

( [1882] ) الخصال للصدوق (2/499) .