وبعيدا عما سبق نقله عن القاضي عبد الجبار من تكفير هشام للمخالفين في الإمامة والبراءة منهم، لا أجد في نص حكاية المسعودي من قول هشام بن الحكم لصاحبه الخارجي خاطب ابنته: إنها مؤمنة. ما يقطع بأنه على رأي المفيد ومن يوافقه من الشيعة المعاصرين، أو على رأي المرتضى والمجلسي ومن يوافقهما من المعاصرين أيضا.

4 ــ الفضل بن شاذان الأزدي (تـ260هـ) ، وهو من أهم متكلمي الإمامية خلال القرن الثالث الهجري بلا منازعة، وقد رَوَى عندهم عن الإمام الثامن علي الرضا، والإمام أبي جعفر محمد الجواد، وعُدَّ في أصحاب الإمامين علي الهادي وأبي محمد الحسن العسكري.

ويُروى أن الإمام الحادي عشر قال فيه: أَغْبِطُ أهل خراسان بمكان الفضل بن شاذان وكونه بين أظهرهم. كما يُروى أنه تَرَحَّمَ عليه حين وفاته ثلاثا على سبيل الولاء. وقال أبو العباس النجاشي في ترجمته: «له جلالة في هذه الطائفة، وهو في قدره أشهر من أن نصفه» . وكان الفضل يقول عن نفسه: «أنا خَلَفٌ لمن مضى، أدركت محمد بن أبي عمير (تـ217هـ) ، وصفوان بن يحيى (تـ210هـ) وغيرهما، وحملت عنهم منذ خمسين سنة. ومضى هشام بن الحكم ــ رحمه الله ــ وكان يونس بن عبدالرحمن (تـ208هـ) [1] ــ رحمه الله ــ خلَفَهُ كان يرد على المخالفين، ثم مضى يونس بن عبد الرحمن ولم يُخَلِّفْ خَلَفًا غيرَ السكاك [2] ، فَرَدَّ على المخالفين حتى مضى ــ رحمه الله ــ وأنا خَلَفٌ لهم من بعدهم ــ رحمهم الله» [3] .

(1) - في ترجمة صفوان بن يحيى البجلي بموسوعة أصحاب الفقهاء ـ 3/ 291 أنه هو ويونس بن عبد الرحمن القمي أفقه الستة من أصحاب الإمامين الكاظم والرضا الذين أجمعت الشيعة على تصديقهم والإقرار لهم بالفقه.

(2) - هو أبو علي محمد بن عبد الجليل السكاك .. كان متكلما من أصحاب هشام بن الحكم.

(3) - انظر أبا القاسم الخوئي: معجم رجال الحديث ـ 14/ 309 وما بعدها رقم 9374.