ومهما يكن من شيء فإن هذا كله يُبَيِّنُ لنا أنَّ متكلمي الإمامية ــ الذين يمثلون المرجعية الكلامية للاثنا عشرية ــ في عصر الأئمة، لم يكونوا على رأي واحد في مسائل دقيق الكلام وجليله، وقد ظهر لنا ذلك بوضوح فيما عرضته من آراء زُرارة وصاحب الطاق وهشام بن الحكم، وأؤكده هنا بما رواه المجلسي نقلا من كتاب الكشي، عن جعفر بن محمد بن حكيم الخثعمي قال: اجتمع ابن سالم، وهشام بن الحكم، وجميل بن دراج، وعبدالرحمن بن الحجاج، ومحمد بن حمران، وسعيد بن غزوان، ونحو من خمسة عشر من أصحابنا فسألوا هشام بن الحكم أن يناظر هشام بن سالم فيما اختلفوا فيه من التوحيد، وصفة الله ــ عز وجل ــ وعن غير ذلك؛ لينظروا أيهم أقوى حجة. فرضي هشام بن سالم أن يتكلم عند محمد بن أبي عمير، ورضي هشام بن الحكم أن يتكلم عند محمد بن هشام، فتكالما وساقا ما جرى بينهما [1] .

بنو نوبخت في زمان الغيبة الصغرى:

(1) - عن المجلسي: بحار الأنوار ـ 3/ 266.