وهذا سؤال آخر يقول السائل: « قام شخص بعقد زواج لمدة سنة على امرأة ، وفي أثناء تلك المدة أجرى شخص آخر عقد زواج دائم على تلك المرأة ، فلما علم الشخص الأول أجازها المدة ، علمًا أنها لا تعلم أنه لا يجوز أن يجري عليها عقد ثان ما دامت هي بعقد مؤقت ، فهل العقد الدائم ماضٍ ولا إشكال فيه ؟ أو أن هناك حكمًا آخر ؟ علمًا بأن الشخص الأول عقد عليها بعقد مؤقت ولم يدخل بها.
فأجاب المرجع بما يلي: الجواب: «العقد الدائم باطل إذا وقع قبل الخروج عن الأجل ، وقبل هبة المدة ، نعم لا تحرم مؤبدًا على الذي عقد عليها ما دامت جاهلة بذلك ، وحينئذ يكفي تجديد العقد بعد خروج الأجل ، أو هِبة المدة » .
قال تعالى ?أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا?
وفيما يلي جدول يبين أحكام الزوجة كما أنزلها وشرعها الله تعالى في محكم كتابه ، وأحكام المستأجرة كما شرعها أئمة الشيعة و أتباعهم.
جدول يبين الفرق بين أحكام الزوجة في القرآن و أحكام المستأجرة من أقوال ائمة الشيعة
أحكام المستأجرة كما شرعها أئمة الشيعة ... أحكام الزوجة كما شرعها الله في القرآن ... الحالة
أبي عبد الله (ع) قال: ذكرت له المتعة أهي من الأربع ؟ فقال: تزوج منهن ألفا فإنهن مستأجرات!!
أبي جعفر (ع) في المتعة ليست من الأربع .. و إنما هي مستأجرة!
... ?والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم ?
? فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ?
... الزوجية أو ملك يمين
-سألت أبا الحسن (ع) عن المتعة أهي من الأربع ؟ فقال: لا .
-عن أبي عبد الله (ع) قال: ذكرت له المتعة أهي من الأربع ؟ فقال: تزوج منهن ألفا فإنهن مستأجرات !!!