ليسا بالغريبين على البيئة العلمية للنخبة، ولا على مجال الثقافة العامة في مصر، منذ طبع للمرتضى «تفسير قصيدة السيد الحميري البائية» المعروفة بالقصيدة المذهبة (سبعة عشر بيتا) ، والتي طبعت في مصر سنة 1313هـ بعنوان «القصيدة الذهبية» . وطبع له بعد ذلك «أمالى المرتضى» بمطبعة السعادة 1325هـ، ثم حققها الأستاذ الدرعمي القدير أبو الفضل محمد إبراهيم مدير الشئون المكتبية بدار الكتب المصرية آنذاك، ونشرها مع التكملة 1373هـ ـ 1954م. وإن كان لهذه الأمالي تعلق كبير بمجال الدرس الكلامي؛ فالسمة الغالبة عليها لعلوم القرآن واللغة والبيان. ثم طبع له عيسى الحلبي «طيف الخيال» 1374هـ، وحققه بعد ذلك الأستاذ حسن كامل الصيرفي 1381هـ. وطبع أيضا بالقاهرة ديوانه الشعري 1377هـ ـ 1958م، بتحقيق المحامي العراقي الأستاذ رشيد الصفار، الذي قدم له بمقدمة ضافية تناولت المناحي المتعددة لحياة الشريف، وجهوده العلمية، وعرضت طرفا من أفكاره المذهبية، وناقشت مع ذلك أغلاطا أكثرها ظاهر، مما وقع فيه الدكتور عبد الرزاق محيي الدين في كتابه «أدب المرتضى» [1] .. وكل ذلك بقلم أديب عالم أو عالم أديب.

والعمل الوحيد الكلامي الخالص ـ فيما أعلم ـ نشره محققا الدكتور محمد عمارة، ضمن الجزء الأول من رسائل العدل والتوحيد 1971م، وهو «إنقاذ البشر من الجبر والقدر» .

(1) - أدب المرتضى. ط المعارف ـ بغداد، العراق 1957م.