4 -طريقة عرض الآثار على النحو التالي:

اسم الصحابي بخطٍّ مختلف في بداية مسنده فقط

علي بن أبي طالب - رضِي الله عنه -

الأثر بخط آخر عريض وواضح

(9) عن علي بن أبي طالب - رضِي الله عنه - قال: (الطهور شطر الإيمان) (1) .

أذكر سند المصنف الذي اخترت رواية المتن منه، والاختيار يكون على أصح وأكمل نص.

(1) الأثر رقم (9) ، أخرجه ابن أبي شيبة في"المصنف" (10480) ، قال: حدثنا - عبدالرحمن - ابن مهدي عن سفيان - الثوري - عن أبي إسحاق - السبيعي - عن أبي ليلى الكندي عن حجر بن عدي قال: نا علي ...

ما بين الشرطتين إضافة لتمييز الراوي وبيان أنه ثقة من رجال التقريب، فإذا كان دُون ثقة أو ثقة من غير رجال التقريب فإنِّي أترجم له في الأسفل، وأضبط بالشكل ما يحتاجُ لضبطه.

درجة الأثر: صحيح.

قال الشيخ الألباني:"السند ضعيف إلى عليٍّ - رضي الله عنه، لكنَّ الحديث صحيح مرفوعا ..."، ا. هـ.

أقول في درجة الأثر: إسناده كذا، إذا كان الحُكم على السند فقط، وأُعقِّب بذِكر مَن حكَم على الأثر من العلماء إذا وجدث لهم حُكمًا عليه، أمَّا إذا كان الحُكم على الأثر بمجموع الطُّرق، فأقولُ في درجة الأثر: صحيحٌ، أو ضعيف ... إلخ، فإنِّي أضع علامةَ استفهام أمام الحكم عليه (؟) ، ثم أُعقِّب بذكر طرق الأثر وحُكم كلِّ طريق، على النحو التالي:

هذا الأثر ورد من ثلاثة طرق:

الطريق الأول: طريق أبي إسحاق عن أبي ليلى الكندي عن حجر بن عدي، وهو ضعيف؛ علته: تدليس أبي إسحاق السبيعي، وأبو إسحاق السبيعي هو عمرو بن عبدالله ثقة مكثر عابد من الثالثة، اختلط بآخره،"التقريب" (5065) ، لكنَّه مدلس،"التهذيب" (8/ 63) .

وهنا أمران: وصْف أبي إسحاق بالاختلاط ... أترجم للراوي في أوَّل موضعٍ يردُ فيه ترجمةً ضافية - إذا احتاج لذلك - لكي أُحِيلَ على هذا الموضع إذا وردت ترجمته في موضعٍ آخَر.

الطريق الثاني: طريق أبي إسحاق عن أبي ليلى الكندي عن غلام لحجر عن حجر بن عدي.