العاشرة: من فن الرد على الشبه:

الأول: معرفة حقيقة الشبهة ومقصود المستدل بها منها.

الثاني: معرفة هل الشبهة قديمة أو جديدة أو مزيج بينهما حتى يُحدد أسلوب الرد، ويستفاد من ردود السابقين على مثلها.

الثالث: التفريق بين الدليل الصحيح والاستدلال الباطل.

الرابع: البداءة بالرد الإجمالي على الشبهة بعمومها، ثم الرد المفصل، على كل جملة منها بخصوصها.

الخامس: تقديم المتفق عليه على المختلف فيه، ـ لإلزام الخصم ـ ثم تقديم ما هو أقل اختلافًا على ما هو أكثر اختلافًا.

الحادية عشرة: هذه الرسالة اشتملت على جملة الشُبه التي يوردها أعداء توحيد الأنبياء والمرسلين، لتبرير الشرك والتعلق بأهل القبور وإظهار ذلك للناس في قالب حب الصالحين وتعظيمهم وحسن الظن بهم وقد رد الشيخ ــ رحمه الله تعالى ـ على كل شبهة ردًا سديدًا شافيًا مجليًا للحق مزهقًا للباطل فجزاه الله عن الإسلام وأهله خير الجزاء وأورثه الفردوس الأعلى فقد جلى التوحيد، وفنَّد شبهات أهل الشرك والتنديد وعلّم من بعده شيئًا من أفانين الرد على المبطلين، وأحيا سنة السلف الصالحين.

الثانية عشرة: لا يفهم هذه الرسالة حق الفهم إلا من أتم دراسة القواعد الأربع وثلاثة الأصول وكتاب التوحيد، (( على أهل العلم ) )مع كمال العناية والفهم.

الثالثة عشرة: مقدمة الرسالة اشتملت على أمور:

1 -بيان حال المشركين من أقوام الرسل، ومن أهل الديانات الأخرى.

2 -بيان معنى التوحيد الذي هو حق الله على العبيد وقد جهله أكثر المكلفين.

3 -بيان أن أكثر الناس مخالفون للتوحيد، معرضون عنه، جهال به ..

وهؤلاء المقدمات تفيد ـ المسلم المتبصر ـ الفرح بالتوحيد، والخوف من ضده، وفيها تهيئة للطالب لتلقي ما سيورد عليه من شبهات تلقيًا عقليًا حذرًا، حتى لا يتأثر بالشبهة مهما عظمت وزخرفت.