في البقرة: الآيات في سياق تعداد النعم على بني إسرائيل و ماكان من إكرام الله لهم فهو أقل ذما لهم منه في مواضع أخرى،

أما في الأعراف ففي سياق توبيخهم و لومهم على أفعالهم [1] فناسب ذلك مايلي:

البقرة (57 - 60) ... الأعراف (160 - 162) ... (57) { ... عَلَيْكُمُ ... عَلَيْكُمُ .... } ... (160) { عَلَيْهِمُ عَلَيْهِمُ } ... - توجيه الحديث لهم بصغية المخاطب (وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ) ... - الحديث عنهم بصيغة الغائب (وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ) ... -البدء بذكر نعمة تظليل الغمام و إنزال المن و السلوى ثم ذكر احتياجهم للماء ... -البدء بذكر احتياجهم للماء ثم بعد ذلك ذكر نعمة تظليل الغمام و إنزال المن و السلوى

(58) {وَإِذْ قُلْنَا} ... (161) {وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ} ... نسب الفعل لنفسه تكريما لهم ... بنى الفعل للمجهول تصغيرا لشأنهم ... {ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا} ... {اسْكُنُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُوا مِنْهَا} ... لما قال (ادْخُلُوا) ناسبه العطف بالفاء التي تفيد الترتيب و التعقيب لأن الأكل يكون بعد الدخول ... لما قال (اسْكُنُوا) ناسبه العطف بالواو التي تفيد التزامن لأن الأكل يحدث أثناء السكنى [2] ... {حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا} ... {حَيْثُ شِئْتُمْ} ... زاد (رَغَدًا) بمعنى هنيئا إكراما لهم ... لم تذكر كلمة (رَغَدًا) ... {وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ} ... {وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا}

(1) انظر التعبير القرآني 318 - 331

(2) انظر ملاك التأويل ج 1 ص 204