أما في البقرة 92: السياق في ذم بني إسرائيل بسبب عدم إيمانهم فناسب ذلك عدم ذكر العفو عنهم بل ذكر نقضهم للميثاق و قولهم سمعنا و عصينا

(93) { وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} البقرة 63

{ وَاسْمَعُوا قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا} البقرة 93

في البقرة 93: لما قال قبلها {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمَا أَنزَلَ اللّهُ} و المقصود القرآن، فناسب إعراضهم عن سماع القرآن أن يذكرهم بما فعل أسلافهم من الإعراض عن سماع التوراة فقال (وَاسْمَعُوا) [1]

(1) انظر ملاك التأويل ج 1 ص 222