جاهرتِ الله بعصيانك وقضيتِ على اللهو الزّمَنَ

أمالكِ تزداد وعُمري يتناقصُ لم تُبدِ الحزَنَ

قولي بالله أذا عقلٌ أم قلبُ السّادرِ ما فطنَ

آياتُ الزّجرِ لقد تُليتْ والدّمع بجفنكُ ما هَتَنَ

أيلينُ الصّخرُ وما لِنْتِ وأراكِ تخوضين الفتنَ

سيجيء الموتُ برهبته وأصيرُ أسيرًا مُرتهنَ

ويحي والقبرُ بظلمته ... قد مزّق بالرّعبِ الكفنَ

قد أقسم في الذكر المولى أنّ الخُسران لمن ظلمَ

أو ما تخشين عُقوبته أمن ينجيكِ إذا انتقمَ

عودي فالله برحمته ... يفرح بالعبد إذا تابَ

وسلي الرّحمن هدايته ... فالعُمرُ بطاعته طابَ

فيا من تشبّهت بالرّجال وبالكافرات مَنْ إذن يتشبّه بفاطمة بنت محمّد - صلى الله عليه وسلم - وأمّهات المُؤمنين كعائشة وحفصة وجويرية وسودة وصفيّة. يا حفيدة عائشة أفيقي من غفلتكِ فلن ينفعكِ أحد وتذكري الموت وتذكري القبر وتذكري الحشر وتذكري القيامة والوقوف بين يدي الله الذي هو سائلك عن البنطلون: من الذي أمركِ به ومن شرعه لكِ .. هل نزل به جبريل كجزء ممّا نزل من أحكام الدّين؟؟؟ اعلمي أنّ التّعرّي والتّبرج والسّفور صنعة الشّيطان، والحجاب والسّتر والعفاف شِرْعة الله .. ففي الوقت الذي أمر الله فيه النّساء بقوله { .. وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ .. } النّور: 31 وقوله { .. وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى .. } الأحزاب: 33 وقوله { .. يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ .. } الأحزاب: 59 كانت النّساء في غفلة من أنّ سياسة الشّيطان مُختلفة، وأنّ له أمرًا آخر وشأنًا آخر وكيدًا ومكرًا قديمًا قدم خلق آدم { .. لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآَتِهِمَا .. } الأعراف: 22 { .. يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا .. } الأعراف: 27 فالله يُريد أن يسترك والشّيطان يُريد أن يفضحكِ فمجرّد تعريتكِ لا تُحقق له مقصوده ومُراده منكِ بل هو يُريد آخر المطاف (الفاحشة) يُريدك زانية تهوي إلى قاع الرّذيلة ثمّ تُكونين داعية لها على منابر الحرّية والسّفور والتّبرج، وصار الأمر الآن سهلًا ميسورًا فقديمًا كان الشّيطان يأخذ وقتًا طويلًا حتّى ينزع عن المرأة لباسها وحجابها ثمّ وقتًا أطول حتّى تتجرّأ على كثرة الخروج من البيت ثمّ وقتًا أطول حتّى تعتاد الحديث مع الشّباب والرّجال ثمّ وقتًا أطول حتّى تقع في جريمة الحبّ غير الشّرعيّ والذي في الغالب لا ينتهي إلا بالزّنا ثمّ الفضيحة والعار، أمّا الآن فالفتاة أصلًا منزوعة الحجاب بنوعيه حجاب التّقوي وحجاب اللباس، وحريّة الخروج من البيت في أي وقت صارت مكفولة بحجّة