قال"إن هذا العلم دين فانظروا عمّن تأخذون دينكم" [1] ، وقال الخطيب البغدادي"وَيَكُونُ قَدْ أَخَذَ فِقْهَهُ مِنْ أَفْوَاهِ الْعُلَمَاءِ، لَا مِنَ الصُّحُفِ" [2] ، و قالوا -قديما-"من كان شيخه كتابه فخطأه أكثر من صوابه" [3] ، كما أثر عن السلف قولهم:"لا تأخذ القرآن من مصحفي، ولا تأخذ الحديث من صحفي" [4] ، وقال الإمام الشافعي: (من تفقه من بطون الكتب ضيَّع الأحكام) [5] .

وما يدري الجهولُ بأنّ فيها * غوامض حَيّرت عقلَ الفهيمِ

إذا رُمت العلومَ بغيرِ شيخٍ * ضللتَ عن الصراط المستقيمِ

وتلتَبِسُ الأمورُ عليكَ حتى * تصيرَ أضلَّ من تُوما الحكيمِ

وفيه -كذلك- إظهار لشخصية المعلم، فقد عبر القرآن بصيغة الجمع (القوى) للدلالة على عدم اقتصار مفهوم القوة على شيء واحد دون غيره من الأشياء، ذلك أن المعلم لا ينقل علما وحسب، وإنما يقتدى به في طلب العلم، ولذلك تجده قوي في مجالات كثيرة، فالصبر قوة والحلم قوة وكظم الغيظ قوة وغزارة العلم قوة، وقوة البدن قوة، وكل ذلك من مظاهر القوى، وقد جمع الله للأمين جبريل هذه القوى فكان شديد القوى، يصفه النبي صلى الله عليه وسلم بأن له ستمائة جناح [6] ، وقال عبد الله: (رأى رفرفا أخضر سد أفق السماء) [7] كما أنه كان صابرا على النبي صلى الله عليه وسلم، فيكرر له القول أكثر من مرة، يقول للنبي صلى الله عليه وسلم (اقرأ) فيقول له النبي صلى الله عليه وسلم (ما أنا بقارئ) ، ويكرر له حتى يقول النبي صلى الله عليه وسلم (فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ قلت ما أنا بقاراء فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق) [8] ، كما رآه النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم بدر في صورة محارب، يقول النبي صلى الله عليه وسلم (هذا جبريل آخذ برأس فرسه عليه أداة الحرب) [9] ، وقد جمع الله تعالى للأنبياء - عموما - هاتين الصفتين باعتبارهم معلمي الأمة، وبين القرآن أنهما معيار معتبر في تولي

(1) رواه مسلم ج 1 ص 11

(2) الخطيب البغدادي: الفقيه والمتفقه ج 2 ص 192

(3) الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام - شرح الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي - شرح رسالة كتاب الإيمان ج 1 ص 252

(4) فتاوى الشبكة الإسلامية ج 3 ص 4781 الفتوى رقم 18154 تاريخ الفتوى: 12 ربيع الثاني 1423

كتب في علم قراءات القرآن الكريم - www.islamweb.net بإشراف د. عبدالله الفقيه

(5) تذكرة السامع والمتكلم/83

(6) رواه البخاري ج 4 ص 1841 رقم 4576

(7) رواه البخاري ج 3 ص 1181 رقم 3061

(8) رواه البخاري ج 4 ص 1894 رقم 4670

(9) رواه البخاري ج 4 ص 1468 رقم 3773