والبراء. أقول كان من سوء ما يقع في القدر أنكم رأيتم في وقت واحد جماعات من أهل الإسلام يلعنون طاغوتًا مات ويسبّونه ويبشّرونه وينذرون من ورائه بمستقرّه في جهنم ويتقرّبون إلى الله بهذا الاعتقاد وبهذا القول وينفّرون الناس من الاغترار والوقوع في مصائد الإعلام، في هذا الوقت الذي تقوم جماعة أخرى من أهل الإسلام وفي مكة المكرمة وفي المدينة المنوّرة بالصلاة على هذا الطاغوت صلاة الغائب!
هكذا يقع التفرّق لأن عقيدة الولاء والبراء قد ضعفت وحُوربت حتى زال أثرها من العوام ولم يبق آثارها إلا في بقية قليلة من أهل الإسلام ممن درسوه من الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة.
والخصومة حتى في مساجد المسلمين على أي أساس تقوم؟ الخصومة بين المسلمين في مساجدهم وفي تجمعاتهم مسلم مع مسلم، على أي أساس تقوم؟ إنما تقوم على أساس الامتثال لأوامر هذه الدول! هذه المساجد المنتشرة في بلاد الغرب [انقطاع في الصوت] ويرى أن الدخول في طاعتهم من الإيمان.
ووصل البراء من هؤلاء أو الولاء مع هؤلاء إلى درجة لم يقلها السلف، يعني في وقت معاوية لم يحدث أن سأل مسلم مسلمًا هل تحب معاوية أم لا؟ أو أن يُقال له فلان سني أو غير سني؟ فيجيب: معاوية لا أحبه، فيقول أنت لست بسني! لم يقع هذا في زمن خصومة عليّ ومعاوية، وهي خصومة لم يُقصد بها الفرقان بين مسلم وكافر، وكانت جماعات من أهل الدين يحبون علي، وكانت جماعات من الصحابة مع معاوية كعمرو بن العاص وابنه، ولكن لم يقع تفرّق بين سني وسني على أساس محبة معاوية.
لكن انظروا إلى هذا اليوم: شاب مسكين يبحث عن الدين خرج من واقع مجتمعه الآثم الجاهل يريد أن يتعلَّم دينه، والإعلام كما تعلمون نصب أوثانًا ونصب صورًا وتحتها حفرات حتى يهوي الناس إلى أحلام الإسلام فيقعوا في حفر الكفر والطاغوت. نصبوا مشايخ، ورفعوا مشايخ، والإنسان عندما يريد الدين يأتي إلى الشيخ، فهم رفعوهم عن طريق الإعلام وزيّنوا أشكالهم.
وهذه الدولة الخبيثة التي يُقال لها السعودية هذه كم غرق فيها من مسلمين يرجون التوحيد، وعن طريق إفسادها وسوء صنيعها وعن طريق تلميعها لبعض المشايخ غرق الكثير فيها وسقط الكثير من طلبة العلم والخارجين من التقليد والصوفية ووقعوا في حمأتها بمحبتها وبولايتها.
شاب مسكين قام من نومه ما زال يفرق عينيه يبصص ويبحث عن ضوء حق ليتجه إليه، يريد أن يتعلم