بل وسمى دار أهل البدع دار ردة، قال:- ومنهم من جعلهم مرتدين ولم يقبل الجزية، وفي إسترقاق أولادهم خلاف بين أصحابنا [1] .

وأما الشيعة الروافض فتكفيرهم للمخالف المتأول مشهور معلوم، ففي"مجالس الأنوار"للمجلسي قال:- عن هارون بن خارجة قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام:- إنا نأتي هؤلاء المخالفين فنسمع منهم يكون حجة لنا عليهم؟ قال: لا تأتيهم ولا تسمع منهم، لعنهم الله، ولعن مللهم المشركة [2] .

وقد عقد المجلسي بابا بعنوان: باب كفر المخالفين والنصاب [3] .

والنصاب عندهم هم أهل السنة.

وهم يكفرون الزيدية كذلك، قال المجلسي:- كتب أخبارنا مشحونة بالأخبار الدالة على كفر الزيدية وأمثالهم من الفطحية والواقفة [4] .

والواقفة هم الذين يتوقفون في إمامة علي بالنص.

وعلى الجملة فهي سمة أهل البدع عمومًا، قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى:- أهل البدع إذا خالفته قال: كفرت، وأما السني فإذا خالفته قال: أخطأت.

قال ابن تيمية رحمه الله: والخوارج تكفر أهل الجماعة وكذلك المعتزلة يكفرون من خالفهم وكذلك الرافضة، ومن لم يكفر فسق، وكذلك أكثر أهل الأهواء يبتدعون رأيًا ويكفرون من خالفهم فيه، وأهل السنة يتبعون الحق من ربهم الذي جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يكفرون من خالفهم فيه، بل هم أعلم بالحق وأرحم بالخلق [5] .

تنبيه:

نحن ههنا في نسبة هذه الأقوال للمذاهب إنما هو على الأغلب و الأشهر وإلا فقد وجد في هذه المذاهب البدعية من وافق أهل السنة في عدم تكفير المتأولين، وهذا التنبيه مهم لئلا ندخل في النمطية الخطأ ويتم تعاملنا مع الناس جميعًا من خلال الشعار.

قول أهل السنة في المتأولين المخالفين:

مقدمتان لابد منهما:-

المقدمة الأولى:

قال أبوالوليد الباجي (الإمام المالكي) :- والذي أذهب إليه أن (الحق في واحد) وأن من حكم بغيره فقد حكم بغير الحق، ولكننا لم نكلف إصابته، وإنما كلفنا الإجتهاد في طلبه، فمن لم يجتهد في طلبه فقد أثم، ومن اجتهد فأصاب فقد أجر أجرين، أجر الإجتهاد وأجر الإصابة في الحق،

(1) ص242 -243.

(2) مجالس الأنوار2/ 216.

(3) السابق76/ 131.

(4) السابق37/ 34.

(5) منهاج السنة5/ 158.