ج - لا زكاة على ذهب المرأة المعد للزينة، لعدم الدليل في ذلك والأصل براءة الذمة، قال الترمذي في باب زكاة الحلي ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم شئ. وهو الذي مشى عليه مالك في الموطأ فقال باب ما لا زكاة فيه من الحلي، قال ابن عبد البر في الاستذكار 9/ 68 أن عدم الزكاة في حلي النساء هو المعمول فيه بالمدينة، ومرة قال هو قول فقهاء الحجاز اهـ وأيضا هو قول الجمهور

س 85/ 5 - هل تجزي رغيبة الفجر بعد صلاة الفجر مباشرة أم الأفضل الانتظار حتى ترتفع الشمس قدر رمح؟.

ج - لا أدري ماهي رغيبة الفجر!.

س 86/ 6 - بعض الناس يتم توصيل الصرف الصحي لبيته إلى بئر مهجور حيث تتسرب المياه الملوثة إلى باطن الأرض والتي سبت في بعض المناطق في تلوث المياه الجوفية للمناطق المجاورة الصالحة للشرب السؤال ما حكم هذا الفعل؟

ج - هذا حرام ولا يجوز فقد ثبت في الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم لعن من يبول أو يتغوط في ظل الناس أو طريقهم، لأنه يُؤذيهم فهذا مثله.

س 87/ 7 - من المعلوم أن كفارة اليمين إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو صيام ثلاث أيام فهل يجوز إعطاء الكفارة نقدا.

ج - إطعام عشرة مساكين لابد من: إما من تمليكهم الإطعام إما صنعه لهم أو دعوتهم الى مأدبة طعام لقوله تعالى (إطعام عشرة مساكين) فذكر الإطعام ولم يذكر بذل النقد وصح عن أنس أنه كان يدعوهم إلى طعام فيطعمهم.

س 88/ 8 - وهل من كان عليه ثلاث كفارات إعطاء عشرة مساكين مضاعفا لهم قيمة الكفارة ثلاث مرات؟.

ج - من كان عليه ثلاث كفارات هي أيمان ولم يكفر عنها فيجزئ كفارة واحدة عن الثلاث وهذه ما دام أن موجبها واحد، وهذا الحكم مقيس على القاعدة في الكفارات إذا كانت حقا لله أنها تتداخل قياسا على أمثالها.

س 89/ 1 - هل يجزم الإنسان بدخول المعين الذي يموت على الكفر مثل الخميني وستالين ولينين النار فنقول إن الخميني الان في النار يعذب؟