ب - وان كانوا غير معسرين لكن يماطلون فهنا عليك أن تشكوهم وتقيم دعوى عليهم في المحاكم الشرعية لأن اخذ الحقوق منوطة بهم لكي يثبتوها ويتحروا في ذلك.

ج - وان لم يكن عندكم محاكم شرعية وليس لك سبيل لأخذ حقك ولم ترد مسامحتهم فيجوز لك ذلك بشرط أن لا تأخذ اكثر من حقك ولا تربح في هذا القرض اكثر مما هو لك لأن اخذ ربح على القرض من الربا، وبنينا حكمنا في هذه المسألة المعينة على ما يُعرف عند الفقهاء بمسألة الظفر ولهم فيها ثلاث مذاهب، الصحيح ما ذكرتُ لك، ودليلها حديث هند امرأة أبي سفيان وكان لها حق عليها من النفقة لا يعطيها فشكت ذلك للرسول صلى الله عليه وسلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف، ونحن نقول خذ حقك بالمعروف لكن ضمن التفصيل والتدرج الذي ذكرتُ لك بالمراحل التي ذكرنا والله اعلم.

س 155/ 1 نقول لفضيلة الشيخ أننا نحبه في الله وندعوا الله له بالثبات والتوفيق

أما أسئلتي فهي: ما رأي فضيلتكم بمؤلفات الشيخ عبد الرحمن بن عبد الخالق بشكل عام؟ وما رأيكم في كتابه"العمدة في إعداد العدة"بشكل خاص؟

2 -ما حكم اغتيال العسكريين من اليهود والنصارى الداخلين الى بلاد المسلمين بمعاهدات تخالف الشريعة بل ربما تناقضها؟ ما حكم اغتيال المعين المشهود بكفره من العلماء الثقات الذي استتيب فلم يتب بل وزاد طغيانا والحكومة تحميه بحجة حرية الفكر بل وتضعه موضع السايس لأبناء الأمة يخطط لها ويرسم مصير أجيالها القادمة - فما قولكم في قتل مثل هذا؟ نرجوا الإجابة وأوضح أنني ركزت على أمور جهادية لأنني أرى الأمة لم تعد بحاجة الى الجهاد كما هي بحاجة إليه اليوم على كافة الاصعده الكفريه .... وأقسم بالله العظيم أنني ما سالت إلا لأنني أحتاج حقا لأن أسال!! هذا والله من وراء القصد.

ج ـ أما إنك أقسمت بالله أنها حاجة لك فلا يسعنا إلا الجواب قال تعالى (وأما السائل فلا تنهر) وقال (عبس وتولى أن جاءه الأعمى) أي ابن أم مكتوم سائلا، ولذا اكتب لنا إما عن طريق المشرف العام رسالة خاصة، أو على موقعنا على الشبكة لأننا نحتاج أن نسأل ونستفسر عن بعض الأمور المتممة للجواب، وأحببك الله الذي أحببتنا فيه.

س 156/ 1 - من أراد من طلبة العلم أن يكون مكتبة خاصة في الفقه الحنبلي، فما