المقصود شيء آخر حصل السب تبعًا له، أو لا يقصد شيئًا من ذلك، بل يهزل أو يمزح، أو يفعل غير ذلك) [1] . قال السبكي: (أما سب النبي صلى الله عليه وسلم، فالإجماع منعقد على أنه كفر، والاستهزاء به كفر) [2] . قال ابن عابدين [3] . بعد أن ذكر أقوال بعض العلماء في تكفير ساب الرسول صلى الله عليه وسلم: (وهذه نقول معتضدة بدليلها وهو الإجماع، ولا عبرة بما أشار إليه ابن حزم الظاهري من الخلاف في تكفير المستخف به [4] ، فإنه شيء لا يعرف لأحد من العلماء، ومن استقرأ سير الصحابة تحقق إجماعهم على ذلك، فإنه نقل عنهم في قضايا مختلفة منتشرة يستفيض نقلها ولم ينكره أحد، وما حكي عن بعض الفقهاء من أنه إذا لم يستحل لا يكفر زلة عظيمة، وخطأ عظيم لا يثبت عن أحد من العلماء المعتبرين، ولا يقوم عليه دليل صحيح، فأما الدليل على كفره فالكتاب والسنة والإجماع والقياس) [5] . قال شيخ الإسلام: (إن سب النبي صلى الله عليه وسلم تعلق به عدة حقوق: حق الله سبحانه من حيث كَفَر برسوله، وعادى أفضل أوليائه، وبارزه بالمحاربة، ومن حيث طعن في كتابه ودينه، فإن صحتها موقوفة على صحة الرسالة، ومن حيث طعن في ألوهيته، فإن الطعن في الرسول صلى الله عليه وسلم طعن في المرسل وتكذيبه تكذيبٌ لله تبارك وتعالى وإنكار لكلامه وأمره وخبره وكثير من صفاته، وتعلق به حق جميع المؤمنين من هذه الأمة ومن غيرها من الأمم، فإن جميع المؤمنين مؤمنون به، خصوصًا أمته، فإن قيام أمر دنياهم ودينهم وآخرتهم به، بل عامة الخير الذي يصيبهم في الدنيا والآخرة بواسطته وسفارته، فالسب له أعظم عندهم من سب أنفسهم، وآبائهم، وأبنائهم، وسب جميعهم كما أنه أحب إليهم من أنفسهم، وأولادهم، وآبائهم والناس أجمعين، وتعلق به حق رسول الله صلى الله عليه وسلم، من حيث خصوص نفسه، فإن الإنسان تؤذيه الوقيعة في عرضه أكثر مما يؤذيه أخذ ماله ... فالوقيعة في عرضه قد تؤثر في نفوس بعض الناس من النفرة عنه، وسوء الظن به ما يفسد عليهم إيمانهم، ويوجب لهم خسارة في الدنيا والآخرة) [6] . وقال أيضًا: (الطعن في الأنبياء طعن في توحيد الله وأسمائه وصفاته، وكلامه ودينه وشرائعه وأنبيائه

(1) انظر: (الصارم) (ص465/ 195) . و (نواقض الإيمان القولية والعملية) (173) .

(2) انظر: (فتاويه) (2/ 573) . و (نواقض الإيمان) (ص173) .

(3) محمد أمين بن عمر الدمشقي الحنفي، فقيه أصولي، له مؤلفات، توفي بدمشق (سنة 1242 هجرية) . كما في أعيان القرن الثالث عشر (ص36) ، و (معجم المؤلفين) (9/ 77) .

(4) انظر: (المحلى بالآثار) (12/ 431) .

(5) انظر: (تنبيه الولاة والحكام على أحكام شاتم خير الأنام) في (مجموعة رسائل ابن عابدين) (1/ 316) .

(6) انظر: (الصارم) (ص 293/ 294) .