الوحي لم ينقطع بموت الرسول صلى الله عليه وسلم وأن جبريل أنزل قرآنًا على فاطمة يقول: (إن فاطمة الزهراء كانت بعد وفاة والدها(75) . يومًا قضتها حزينة كئيبة وكان جبريل الأمين يأتي إليها لتعزيتها وإبلاغها بالأمور التي ستقع في المستقبل ويتضح من الرواية بأن جبريل خلال ال 57 يومًا كان يتردد كثيرًا عليها ولا أعتقد بأن رواية كهذه الرواية وردت بحق أحد باستثناء الأنبياء العظام وكان الإمام (علي) يكتب هذه الأمور التي تنقل إليها من قبل جبريل ومن المحتمل أن تكون قضايا إيران من الأمور التي نقلت لها. لا نعرف من الممكن أن يكون ذلك أي: أن الإمام علي كان كاتب وحي مثلما كان كاتب وحي رسول الله ويقول أحد رؤساء العرب القذافي قذفه الله في الدنيا بغدة في عنقه، وفي الآخرة في النار-فعند ما يكون حكام العرب بهذه المثابة فماذا نقول لشعوبهم: (أفضل صلاة الفرد على صلاة الجماعة، وأنا أحب أن أصلي في مكان مطلي بالسواد لكي لا يشغلني شيء عن الصلاة، الصلاة لم أعد أصليها جهرًا مثلكم لأن الطبيب يوصيني بعدم إجهاد رقبتي أكثر من هذا، وربما بعضكم رآني أصلي المغرب والعشاء سرًا لا أستطيع أن أصليهم كل يوم جهرًا من كثرة الكلام الذي أقوله لكم) [1] . قال عن الحج: (أصبح الحج في هذا العام- يعني عام 1400هجرية- مكاء وتصدية كما كان في الجاهلية. أيُّ معنىً للحج هذا العام؟ وأي معنى للحج في الأعوام المقبلة إذا استمر الاحتلال لبيت الله الحرام، إن الذي يتجاهل هذه الحقيقة ويذهب ليؤدي الشعائر التقليدية حول الكعبة وحول الصفا والمروة وعلى جبل عرفات إنما هو يمارس عبادة ساذجة ليست هي التي أراد الله. والآن مئات الآلاف من المسلمين يؤدون شعائر الحج تحت ظلال الطائرات الأمريكية. ويعتقدون أنهم سيعودون وقد غفرت ذنوبهم، وقضيت حوائجهم، ولكن لن تغفر هذه الذنوب، ولن تقضى هذه الحوائج إلا إذا تحول الحج إلى معركة، وتحول الدعاء للغفران إلى دعوة الجهاد والقتال - إن الكعبة هذه هي آخر صنم ما زال باقيًا من الأصنام- ترجمون الحجرات؟ كان يجب أن ترجم الصهاينة في فلسطين، كل واحد منا يحمل سبع حجرات ويذهب بها إلى فلسطين، هذا هو الجهاد، هذا هو رمي الجمرات. وماذا تعني ترمي سبع حجرات على تمثال؟ الذي هو نيابة عنه، هذا هو الحج الحقيقي في هذه المرحلة) [2] . وقال عن الإسراء والمعراج: (لا يوجد في القرآن حاجة اسمها المعراج إطلاقًا خاصة في مسألة

(1) انظر: (السجل القومي 11) . و (الجلسة الطارئة لمؤتمر الشعب العام بطرابلس7/ 10/1989) .

(2) قال هذا في (خطبة عيد الأضحى بمدينة جادو 19/ 10/1980) . وفي (افتتاح مجلس اتحاد الجامعات العربية بمدينة بنغازي 17/ 2/1990) . وفي (الجلسة الافتتاحية للمؤتمر الثاني للقيادة الشعبية العالمية بمدينة طرابلس19/ 3/1990) .