أنت مالكي وأنت شافعي قل له هل هذه موجودة في القرآن؟ ما دامت ليست موجودة في القرآن لا نتبعها ولا تدخل دماغنا [1] . والقذافي يدعي أنه نبي وذلك خلال لقائه بالصحفية الإيطالية (ميريلا بيانكو) . التي سألته: يا رسول الله .. أكنت راعي الغنم؟ فأجاب: بلى فلم يكن هناك نبي لم يفعل ذلك [2] . القذافي لا يسئل عما يفعل فيقول: (أنا مانيش-لست- مسؤولًا أمام أحد، الذي قام بالثورة ليس مُعين، أنت لم تكلفه بالثورة هو قام بها بنفسه وضحى بنفسه وتحمل مسؤوليته بنفسه، هذا مسؤوليته أمام ضميره وليس مسؤولًا أمام أحد آخر، الله مبدع، بديع السماوات والأرض من الذي يحاسبه جاب-احضر- لنا زوابع عواصف غير الطقس جاب -احضر- يوم القيامة فجر الدنيا كلها من يسأله، الآن مافيش [3] حد [4] عينه قال له أنت إله ماتعملش فيه دربكة [5] لا يصح هذا لأنه سبحانه وتعالى هو الخالق المبدع يقول للشيء كن فيكون فعال لما يريد رحمان رحيم بديع السماوات والارض وبالتالي نحن الذين قمنا بالثورة مسؤولون أمام ضمائرنا) [6] . ويقول: (حركة اللجان الثورية هي نبي هذا العصر، عصر الجماهير، وهي بالفعل النبي نبي عصر الجماهير هو حركة اللجان الثورية لكن من الصعب أن يصدقوها) [7] . يقول محمد جبر الحربي مشبهًا ديننا الحنيف باسم الليل والظلام: (أرضنا البِيد غارقة، طوف الليل أرجاءها، وكساها بعسجده الهاشمي، فدانت لعاداته معبدًا) [8] . (ومن صور الاستهزاء برسول الله صلى الله عليه وسلم ما رسمه صلاح جاهين رسام الكاريكاتير المعروف حيث صور صورة هزلية في جريدة(الأهرام) رسم فيها رجلًا بدويًا يرمز به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يركب حمارًا في وضع مقلوب ليكون ذلك رمزًا للرجعية، وفي أرضية الصورة ديك وتسع دجاجات وعنوان هذا الرسم محمد أفندي جوز التسعة) [9] . وأخبث من هذا أن صورة الرسول صلى الله عليه وسلم تباع عند الشيعة، وسخروا بالسند فقالوا: (حدثنا محبط عن محبط عن جاهل) . وقال آخر: (حدثنا الشيخ إمام عن صالح بن عبد الحي عن سيد بن درويش عن أبيه عن جده) [10] . واستهزأوا بأبي ذر الغفاري شبهوه بهجرس نجس فقالوا: (عادل إمام مثل أبي ذر الغفاري، يمشي وحده، ويموت وحده، ويبعث يوم القيامة وحده) [11] . ومن هذا ما نشرته (روز اليوسف) ، حيث أخرجت للناس رسمًا كاريكاتيريًا تصور فيه شابًا متدينًا له لحية طويلة جدًا يؤذن في منارة مسجد، فبدلًا من أن يقول: (حي على الفلاح قال: حي على السلاح) . ثم رسمته في وضع آخر وهناك يد خفية تدس في رأسه شريط (كاسيط) . وفي فمه مسدس) [12] . وآخر يستهزيء بالمصلين ويقول: (أيها المصلون إذا ذهبتم للجنة فخذونا معكم) . وآخر يستقدم عاملًا كافرًا مفضلًا إياه على العامل المسلم ثم يتبجح بقوله: (لو أتينا بمسلم لأشغلنا وقطع وقتنا وعملنا بالصلاة) . وتقول أمينة السعيد -وما إخالها أمينة- ضاحكة عن حجاب المرأة المسلمة: (عجبت لفتيات مثقفات يلبسن أكفان الموتى وهن على قيد الحياة) . ويقول العلماني اللعين الحداثي أحمد عبد المعطي حجازي: (إن للسفور مساويء لكنها أقل -قطعًا- من مساويء الحجاب والنقاب، وشبيه بمن يدعونا للعودة إلى الحجاب من يدعونا للعودة إلى ركوب النياق والحمير والبغال ... هذه هي عقلية عصور الانحطاط) . أما الحداثي محمد جبر الحربي، والمشهور بدفاعه عن أمه أم جميل زوجة أبي لهب فاستمع إليه وهو يقول: (والنساء سواسية منذ تَبَّتْ، وحتى ظهور القناع تشترى لتباع، وتباع، وثانية تشترى لتباع) . وأحدهم في السعودية سمى الطالبات المحجبات: (المسرحية والحراج) . و (قوارير سوداء) . ووصف خروجهن بالحجاب بأنه: (مسرحية مدهشة) . ويصفهن بأنهن بضائع [13] . ومن الاستهزاء بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قاله محمد الغزالي في حديث البخاري: (لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) . يسخر

(1) لقاء مع اللجان الثورية الطلابية بالخميس بتاريخ (18/ 3/1982) .

(2) انظر: (كتاب القذافي رسول الصحراء) . للمؤلفة الإيطالية ميريلا بيانكو (ص241) . قال ابن كثير في (تفسيره) (3/ 502) : (وقد أخبر الله تبارك وتعالى في كتابه ورسوله صلى الله عليه وسلم في السنة المتواترة عنه إنه لا نبي بعده ليعلموا أن كل من ادعى هذا المقام بعده فهو كذاب أفاك ضال مضل) .

(3) لا يوجد.

(4) أحد.

(5) ما تعمل اضطرابًا.

(6) مداخلة في المؤتمر الشعبي بحي الأكواخ سابقًا بطرابلس بتاريخ (27/ 1/1990) .

(7) قاله بمدينة بنغازي بتاريخ (7/ 7/1990) .

(8) انظر: (مجلة اليمامة عدد 887/ وجريدة الشرق الأوسط بتاريخ 15/ 8/1407 هجرية) . و (الحداثة) (ص69) . للقرني و (الاستهزاء بالدين وأهله) (ص38) .

(9) انظر: (واقعنا المعاصر) (ص358) . و (الاستهزاء بالدين وأهله) (ص39) .

(10) انظر: (الحداثة في ميزان الإسلام) (ص138/ 71) . و (الاستهزاء بالدين) . (ص39) . و (عكاظ عدد 7601/ومجلة الشرق عدد 362) .

(11) انظر: (مجلة المصور عدد 3507) . و (الاستهزاء بالدين) (ص40) .

(12) انظر: (روز اليوسف عدد 3322) . و (الاستهزاء بالدين) (ص43) .

(13) انظر: (الاستهزاء بالدين وأهله) (ص44/ 45) . و (مجلة الدعوة عدد978) . و (الولاء والبراء) (ص404) . وجريدة (الأهرام بتاريخ 12/ 10/1412 هجرية 15/ 4/1992م) . و (اليمامة عدد 887/ 1082) . و (الحداثة) للقرني (ص70) .