قال ابن جرير: حدثت عن ابن المسيب عمن ذكره عن ابن عباس قال: {خالدين فيها مادامت السموات والأرض إلا ماشاء ربك} قال: (أمر النار أن تأكلهم) قال وقال ابن مسعود (ليأتين على جهنم زمان تحقق أبوابها ليس فيها أحد وذلك بعدها تلبثون فيها أحقابا) وقال أحمد حدثنا ابن حميد حدثنا جرير عن ساق عن الشعبي قال جهنم أسرع الدارين عمرانا وأسرعها خرابًا، وقال حرب عن إسحاق بن رهوية: حدثنا عبدالله بن معاذ، حدثنا أبي، حدثنا شعبة، عن أبي بلج، سمع عمرو بن ميمون يحدث عن عبدالله بن عمر وقال: (ليأتين على جهنم يوم تصفق فيه أبوابها ليس فيها أحد وذلك بعدما يلبثون فيها أحقابًا) وقال إسحاق حدثنا عبيدالله بن معاذ، حدثنا أبي حدثنا شعبة، عن يحيى بن أيوب، عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال: (ما أنا بالذي أقول أنه سيأتي على جهنم يوم لايبقى فيها أحد وقرأ: {وأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها مادامت السموات والأرض إلا ما شاء ربك إن ربك فعال لما يريد} .

فصل

ومن عدله سبحانه لايزيد أحدًا في العذاب على القدر الذي يستحقه، وهذا أمر يشهده أهل النار في النار ومدة الكفر والشرك منقطعة، فكيف يكون العذاب على المنقطع سرمدا أبد الآبدين لانقطاع له ألبتة؟ بخلاف النعمة، فإنه محض فضله فدوامه لاينافي الحكمة، فإن قيل لما كان من نيته أن يستمر في الشرك والكفر ولو عاش أبدا كانم عقابه موافقا لهذه النية والإصرار.