5.الغلوفي الإثبات إلى أن شبهوا الله بخلقه. تعالى الله عن ذلك علوًّا كبيرًا. وهذا المذهب نُسب لمقاتل صاحب التفسير وللكرامية أصحاب محمد بن كرام السجستاني، ولمتقدمي الشيعة بعضهم، كداود الجواربي وغيره. وهومذهب فاسد كمذاهب المؤولين.

والذي ندين الله تعالى به قطعًا هومذهب النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لعدة أمور:

1 لقوله تعالى: (ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المومنين نوله ما تولَّى ونصله جهنم) (النساء: 115) .

2 وقوله صلى الله عليه وسلم فيما أخرجه أحمد (4/ 126) وأبوداود (4607) والترمذي (2676) وهوصحيح:"عليكم بستني وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجد وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة".

3 وحديث:"إن بني إسرائيل افترقوا على ثنثين وسبعين فرقة"وفي رواية:"وأمتي ثلاثًا وسبعين ملة كلها في النار إلاَّ واحدة"قالوا: يا رسول الله من الواحدة؟ قال:"ما أنا عليه وأصحابي"وفي رواية"الذي أنا عليه وأصحابي".

أخرج هذه الرواية اللاَّلكائي (147) . والحديث في «سنن» الترمذي (2641) . وله طرق وروايات كثيرة، وهوصحيح بذلك.

4 وروى نوح الجامع قال: قلت لأبي حنيفة رحمه الله: ما تقول فيما أحدث الناس من الكلام في الأعراض والأجسام؟ فقال: مقالات الفلاسفة. عليك بالأثر وطريقة السَّلف، وإياك وكل محدثة فإنها بدعة.

قلت: نوح الجامع لقب بذلك لأنه جمع علومًا كثيرة، وهومن أصحاب أبي حنيفة. وهذا الأثر ذكره أبن قدامة المقدسي في «ذم التأويل» (رقم 66 - بتحقيق البدر) وأخرجها أبوإسماعيل الأنصاري الهروي في «ذم الكلام»

5 وأخرج الآجري في «الشريعة» (ص.58) والخطيب في «شرف أصحاب الحديث» (ص.7) عن الإمام أبي عمروالأوزاعي رحمه الله تعالى قال: عليك بآثار من سلف وإن رفضك الناس وإياك وآراء الرجال وإن زخرفوها لك بالقول.

6 وعن ابن أبي حاتم الرازي قال: سألت أبي وأبا زرعة رحمهما الله تعالى عن مذهب أهل السنة في أصول الدين، وما أدركا عليه العلماء في جميع الأمصار. وما يعتقدان من