فوائد يحيى بن معين- رواية أبي بكر المروزي عنه-"حدثنا عثمان بن صالح ثنا ابن وهب به، حماد بن أسامة أبو أسامة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر"ا. هـ التحفة ج6 ص124 - 125 - 126 وصححه الألباني في"صحيح الجامع برقم 8033."

قلت: ومعنى هذا أن الكفار يستولون على بلاد المسلمين حتى يضطروهم ويحصروهم إلى المدينة، قال الشيخ التويجري في"إتحاف الجماعة":"وهذا الحصر لم يقع إلى الآن"ج1 ص316.

قلت: ومما يؤيد أن المقصود استيلاء الكفر على بلاد الإسلام حديث أبي هريرة رضي الله عنه عند مسلم وأبي داود وغيرهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"منعت العراق درهمها وقفيزها، ومنعت الشام مدّيها ودينارها، منعت مصر أردبها ودينارها، وعدتم من حيث بدأتم، وعدتم من حيث بدأتم، وعدتم من حيث بدأتم"شهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمه. مسلم ج4 ص2220 - 2221، قال النووي في شرحه ج18 ص30:"وفي معنى:"منعت العراق"وغيرها قولان مشهوران، أحدهما: لإسلامهم، فتسقط عنهم الجزية، وهذا قد وجد، والثاني: وهو الأشهر، أن معناه: أن العجم والروم يستولون على البلاد في آخر الزمان، فيمنعون حصول ذلك للمسلمين، وقد روى مسلم هذا بعد هذا بورقات عن جابر قال: يوشك أن لا يجيء إليهم قفيز ولا درهم، قلنا: فمن أين ذلك؟ قال: من قبل العجم، يمنعون ذلك، وذكر في منع الروم ذلك بالشام مثله، وهذا قد وجد في زماننا بالعراق، وهو الآن موجود، وقيل: لأنهم يرتدون فيمنعون ما لزمهم من الزكاة وغيرها"الخ كلامه.

قلت: الحديث الذي أشار إليه في ص38 من نفس الجزء وهي 2234 من تحقيق عبد الباقي.

وأما قوله:"وهذا قد وجد في زماننا بالعراق"فليس الذي دلّ عليه الحديث، لأن في الحديث:"وعدتم من حيث بدأتم"وهم في ذلك لم يعودوا من حيث بدأوا، والمقصود من قوله:"من حيث بدأتم"المدينة، كما في حديث الباب، والله أعلم.

وإذا عرفت هذا فاعلم أن هذا الحصر لن يكون بعد المهدي لأمور:

أولًا: لأن حال خروج المهدي، وقبله بقليل يكون المسلمون منتشرين يقاتلون مع النصارى عدوًا من ورائهم كما في مسلم وغيره.