النوع الأول: أن يعرض عن هذا الدين كله لا يهتم بالإسلام ولا بالواجب ولا بالمحرم ولا تدخل في اهتماماته وهذا أغلظ الأنواع.

النوع الثاني: أن يعرض عن أصل الدين لا يتعلمه ولا يعمل به، مثل إعراض المشركين، ومثل إعراض من يدعي القبلة وهو يفعل الشرك الكبر جهلا أو تأويلا.

النوع الثالث: أن يعرض عن الأركان الأربعة فلا يتعلمها ولا يعمل بها وهو عائش بين المسلمين وهذا كفر.

النوع الرابع: أن يعرض عن المسائل الظاهرة لا يتعلمها ولا يعمل بها وهو عائش بين المسلمين.

ما الفرق بين الإعراض والإباء والاستكبار؟.

بينهما عموم وخصوص الإعراض عام لأن من كفر كفر إباء أو استكبار فهو معرض لكنه معرض عن علم وعناد، وأما كفر الإعراض هنا في هذا النوع الرابع فيقصد به الإعراض عن جهل وعدم اهتمام وهو يكون عند المقلدة والعوام فيعرضون تبعًا لعلمائهم وحكامهم مثل إعراض القبورية عن تعلم التوحيد والعمل به ومثل إعراض الحكام عن سؤال العلماء في الأمور العامة كتنظيم الناحية الاجتماعية والناحية الاقتصادية والسياسة فيعرضون عن الاستفتاء فيها وينتهجون العلمانية، أو يعرضون عن تطبيق الشريعة في النواحي السياسية ونحوها.

فصل

المتن:

النوع الخامس: كفر النفاق [1] ، الدليل عليه قوله تعالى: (ذلك بأنهم آمنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون) .

الشرح:

قوله الخامس أي في أنواع الكفر والألف واللام في النوع وفي كلمة الخامس للعهد الذكري أي المذكور سابقا، وقوله كفر النفاق هذا فيه مسائل:

المسالة الأولى: كفر النفاق نحتاج إلى تعريف النفاق؟

النفاق: مأخوذ من نافق اليربوع وهو نوع من الدواب الصغيرة يجعل له بابين باب مفتوح وباب رقيق حتى إذا جاءه عدو من هنا خرج من هنا.

وأما شرعا ً: فالنفاق أن يظهر خلاف ما يبطن، وهذا تعريف النفاق بشكل عام. أما تعريف النفاق الأكبر وهو المقصود هنا فهو: إخفاء الكفر أو الشرك وإظهار الإسلام.

المسألة الثانية: قول الصنف (كفر النفاق) كفر مضاف والنفاق مضاف إليه والمعنى بتقدير في فيكون كفر في النفاق، فيكون الكفر أنواع و النفاق نوع منه ويقصد به النوعية لأن المصنف قال النوع الخامس.

(1) ـ من أراد الإطالة في أحكام النفاق وما يتعلق به فليراجع: جزء في النفاق وهو موجود في الموقع على الانترنيت.