لو أردنا أن نستخرج من النص"أشهد ان لا إله إلا الله"، عقد الإلتزام، فإنه عند أهل السنة والجماعة على معنيين: كلمة"أشهد"،"الشهادة"تأتي بمعنيين:

المعنى الأول: التصديق. لمّا واحدٌ يذهب ويشهد لواحد، يقال، هذا شهد له. ما معنى شهد له؟ صدَّقه. جاء ليصدِّق خبره. رجلٌ قال لرجل:"أنا لي عليه كذا، أو حَدَثَ معي قضية كذا"، يخبِر خبرًا، فالآخر يأتي ويشهد على خبره، أي يصدِّق خبره، فالشهادة تأتي بمعني: تصديق الخبر.

و المعنى الثاني: الشهادة تأتي كذلك: بمعنى الإقرار. لما واحدٌ يقول لواحد، شهدتُ أن لك عليَّ مائة دينار. هذا يعني أنه أقرّ بهذا. - قالوا: أقررنا [1] - الإقرار ..

إذن ليس فقط أني شهدتُ لك، لكن كذلك، لما تقول:"لك عليَّ مائة دينار"، أنا صدّقتُ خبرك، إذا كان فيه دعوي .. ، وكذلك فيه، أني ملتزم بأني أؤدِّي إليك هذا الحق،. إذن شغلت ذمَّتي بأمرٍ، شغلت الذمة بالأمر .. هنا التصديق متعلق بما؟ بالخبر، والإقرار متعلق بما؟ بالأمر، بحكم، أنه أنا محكومٌ أنا مَدينٌ لك، بحكم، بمائة دينار، أو ما شابه ذلك ..

فالإقرار متعلق بالأمر، والتصديق متعلق بالخبر. واللغة العربية وكل حالات وكلام الناس، منقسمة إلى شيئين: الشيء الأول: الخبر. والشيء الثاني: الإنشاء.

الأخبار، تحتمل التصديق والتكذيب، والإنشاء يقتضي الأمر والنهي ..

إذن أنا أشهد أن لا إله إلا الله - يعني: أصدِّق أخبار الرب، أنا عَقَدتُ التزامًا بيني وبين الله أن أصدِّق كلَّ ما أخبرني به .. فأنا أصدِّق جميع الأخبار .. ، ثم الإقرار يتضمن أني، أنا عَقَدت عقد الإلتزام بيني وبين الله أن أمتثل جميع أوامره. وهذا هو عقد الإلتزام الذي لا يقبل إسلام الرجل إلا به، أن يقول:"أشهد أن لا إله إلا الله"، عَقَدَ عَقْدٌ بينه وبين الله أن يصدِّق جميع خبره وأن يمتثل جميع أمره ..

هل يصح إسلام للرجل بغير هذا؟ لا يصح. لو قال - فقط:"أنا أصدِّق أخبار السماء، ولا أمتثل أوامر السماء"، ما حكمه؟ كافر .. ، أو ردّ خبرًا واحدًا من أخبار السماء ما حكمه؟ كافر .. ، أو لم يقِرّ أمرًا واحدًا، أو ردَّ أمرًا واحدًا على الله. ما حكمه؟ كافر ..

يجب أن نعلم أن إقرار الأمر، له صورتان: الآن قد يقول قائل، رجلٌ نهاه الله أن يقرب الزنا. فذهب فزني، هل يكفر؟ هل ينقض عقد الإلتزام نقضًا كاملًا؟ لا ينقض عقد الإلتزام نقضًا كاملًا، لكن هل يضعف عقد الإلتزام؟ نعم. ممكن أن يتكرَّر، يتكرَّر، حتّى يفرط وينقض عقد الإلتزام، ويكفر المرء. هذا الكفر سميناه سابقًا كفر المئآل .. إذن الآن، قسمناه شيئين. لكن واحد يرُدُّ أمر الله. قال: أنا أرُدُّ حكم تحريم الزنا على الله - العياذ بالله! -، هذا ما حكمه؟ كافر ..

(1) قال تعالي: (وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ) آل عمران 81.