عليه بالسب والإنكار والإلحاد، ويُعتدى على رسوله -صلى الله عليه وسلم-، ثم بعد ذلك يتنازل عن كل ذلك ويتزلف إليهم ويتقرب إليهم؟!! هذه مصيبة المصائب وخطر عظيم.

لذلك يقول أيضًا في قوله تعالى في نفس الآية من سورة الممتحنة {إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي} :"أي إن كان خروجكم مقصدكم به الجهاد في سبيل الله لإعلاء كلمة الله وابتغاء مرضاة الله فاعلموا بمقتضى هذا، من موالاة أولياء الله ومعاداة أعداءه، فإن هذا هو الجهاد في سبيله وهو من أعظم ما يتقرب به المتقربون إلى ربهم ويبتغون به رضاه، وقوله تعالى في الآية أيضًا: {تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ} أي كيف تسرون المودة للكافرين وتخفونها، مع علمكم أن الله عالم بما تخفون وما تعلنون؟!"، سؤال استنكاري كما ذكر العلامة السعدي في ذلك.

"فهو وإن خفي على المؤمنين فلا يخفى على الله تعالى، وسيجازي العباد بما يعلمه منهم من الخير والشر، {وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ} موالاة فعل، الفعل هو موالاة الكافرين بعدما حذركم الله منها، ما هو نصيبه؟ ما هو وصفه؟ {فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ} ، لأنه سلك مسلكًا مخالفًا للشرع، وللعقل وللمروءة حتى الإنسانية". كما يقول العلامة السعدي.

ولذلك أيضًا الشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب -رحمة الله عليه- قال يعلق على هذه الآية:"فأخبر تعالى أن من تولى أعداء الله وإن كانوا أقرباء فقد ضل سواء السبيل، أي أخطأ الصراط المستقيم وخرج عنه إلى الضلالة"، ثم يتساءل فيقول:"فأين هذا ممن يدعي أنه على الصراط المستقيم لمن لم يخرج عنه؟! فإن هذا تكذيب لله، ومن كذب اللهَ فهو كافر، واستحلال لما حرم الله من ولاية الكفار، ومن استحل محرمًا فهو كافر، ثم ذكر تعالى شبهة من اعتذر بالأرحام والأولاد -هو يقصد في الآية أيضًا في نفس السورة الآية رقم ثلاثة من سورة الممتحنة-، قال تعالى: {لَنْ تَنْفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} "، يعني الذين اعتذروا وقالوا نحن نوالي أقربائنا، لأنهم يسرون إليهم ويعطونهم أسرار المؤمنين والمسلمين ويفشون هذا، فيقول {لَنْ تَنْفَعَكُمْ} تحذير من الفعل، {لَنْ تَنْفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} .