ومن أنواعه طلب الحوائج من الموتى، والاستغاثة بهم والتوجه إليهم، وهذا أصل شرك العالم، فإن الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه نفعًا ولا ضرًا فضلًا لمن استغاث به، أو سأله أن يشفع له إلى الله، وهذا من جهله بالشافع والمشفوع عنده، فإن الله تعالى لا يشفع عنده أحد إلا بإذنه

ومن أعظم الأبواق التي يسوِّل فيها الشيطان لعباد الله سبحانه وتعالى بالإشراك مع الله عز وجل، هو أن يسوِّل لهم أنهم مقرُّون بربوبية الله سبحانه وتعالى، فيوقعهم في شيء من شعب الشرك الأكبر، فيكفرون بالله سبحانه وتعالى بهذه الشعبة، ويُطمأنهم بإيمانهم بأن الله عز وجل هو الخالق الرازق، كما وقع فيه كفار قريش.

ولذلك عارضوا النصوص التي نزلت في الكتاب، وكذلك في السنة، وعارضهم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم في عبادتهم لغير الله عز وجل: (قالوا ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفا) أي أنَّا لا نعبدهم لذواتهم، فإنَّا نعلم أنهم مخلوقون من خلق الله سبحانه وتعالى، لكنهم وسطاء بيننا وبين الله عز وجل. وهؤلاء كفروا بالله عز وجل، وخرجوا من الملة لأمرين:

1 -أنهم قد شبهوا الخالق بالمخلوق، والتشبيه نوعه هنا: هو أنهم جعلوا الله عز وجل كالوجهاء والملوك الذين لا يقبلون حاجات الناس إلا بالوسطاء والحُجَّاب، فإن الحوائج تُعرض إليهم بواسطة أناس مقربين منهم، وأما الله سبحانه وتعالى فالخلق عنده سيان، من دعا الله عز وجل وطلب المغفرة فإن الله عز وجل يغفر له إذا علم من قلبه صدقًا وتوبة وإنابة إلى الله سبحانه وتعالى، ومن جعل بين الله عز وجل وبين خلقه وبينه وسائط فإنه قد أشرك مع الله عز وجل غيره من هذا الباب، أي أنه شبه الله عز وجل بالمخلوقين، أي أنه لا يقبل الله عز وجل التوبة والمغفرة وقضاء الحاجات إلا بالوسطاء كسائر الملوك والعظماء وأصحاب الأموال ونحو ذلك، الذين يأخذون حاجات الناس، لا بقضاء حاجاتهم من غير وسطاء، ولكن عن طريق الوسطاء والحجَّاب، وهذا تشبيه يتنزَّه الله عز وجل عنه، ولذلك قال الله عز وجل: (وإذا سألك عبادي عني - كلهم الجن والإنس - فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان) في هذا الباب الناس لا فرق بينهم، فليدع كل منهم الله سبحانه وتعالى، فإن اختلَّ هذا الباب في قلب العبد، فإنه حينئذٍ قد اختلَّ إيمانه وتوحيده، فإن جعل واسطة ... شبه الخالق بالمخلوق، كفر بالله سبحانه وتعالى كما كفر مشركوا قريش ... نعم:

فإن الله تعالى لا يشفع عنده أحد إلا بإذنه والله لم يجعل سؤال غيره سببًا لإذنه

وهذه هي الشفاعة المثبتة التي أثبتها الله سبحانه وتعالى في كتابه العظيم (ولا يشفعون إلا لمن ارتضى) فالشفاعة شفاعتان:

1 -شفاعة مثبة.