الأمر فيها على بعض العوام من المسلمين الذين يحبون الحق، فلا تحقرها وأمعن النظر في الأدلة التفصيلية لعل الله أن يمن عليك بالإيمان الثابت ويجعلك من الأئمة الذين يهدون بأمره. فمن أحسن ما يزيل الإشكال فيها ويزيد المؤمن يقينًا ما جرى من النبي وأصحابه والعلماء بعدهم فيمن انتسب إلى الإسلام، كما ذكر أنه بعث البراء ومعه الراية إلى رجل تزوج امرأة أبيه ليقتله ويأخذ ماله. ومثل همه بغزو بني المصطلق لما قيل أنهم منعوا الزكاة. ومثل قتال الصديق وأصحابه لمانع الزكاة.

وذلك أن ذلك حدًا، إلا أن رأى جوازه فهو مُكذب بنص الكتاب، ولذلك نهى الله سبحانه وتعالى عن نكاح زوجات الآباء، وهي حرمة أبدية، ولذلك يقول الله سبحانه وتعالى: (ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء) ويُستثنى من هذا ما فعله الإنسان على جهالة بقوله: (إلا ما قد سلف) فهو مُستثنى من ذلك، ويقول النبي عليه الصلاة والسلام: (من أتى ذات محرم فاقتلوه) وهذا حد وإن كان غير محصن ... نعم:

فمن أحسن ما يزيل الإشكال فيها ويزيد المؤمن يقينًا ما جرى من النبي وأصحابه والعلماء بعدهم فيمن انتسب إلى الإسلام، كما ذكر أنه بعث البراء ومعه الراية إلى رجل تزوج امرأة أبيه ليقتله ويأخذ ماله. ومثل همه بغزو بني المصطلق لما قيل أنهم منعوا الزكاة. ومثل قتال الصديق وأصحابه لمانع الزكاة وسبي ذراريهم وغنيمة أموالهم وتسميتهم مرتدين. ومثل إجماع الصحابة في زمن عمر تكفير قدامة بن مظعون وأصحابه إن لم يتوبوا لما فهموا من قوله تعالى: (ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا) حل الخمر لبعض الخواص. ومثل إجماع الصحابة في زمن عثمان في تكفير أهل المسجد الذين ذكروا كلمة في نبوة مسيلمة مع أنهم لم يتبعوه، وإنما اختلف الصحابة في قبول توبتهم. ومثل تحريق علي رضي الله عنه أصحابه لما غلوا فيه. ومثل إجماع التابعين مع بقية الصحابة على كفر المختار بن أبي عبيد

من نظر في هذه الرسالة لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب عليه رحمة الله يلحظ فيها الارتجال، وأمثال هذه الرسائل التي يكتبها الأئمة عليهم رحمة الله تعالى كجملة من رسائل شيخ الإسلام ابن تيمية عليه رحمة الله ... يلحظ فيها شيئا من تكرار المسائل، وذلك لمناسبة المقام، وكذلك فإن الرسائل التي يكتبها الأئمة ارتجالا لا تقع كما يقع من يقصد فيها التصنيف، مما يزيد فيه الإنسان ويُعيد النظر فيها، ولذلك المصنف