علفوك يا جزائري حتى حرفوك، وأرضعوك حتى أخضعوك، وأشبعوك حتى أسكتوك، لبسوا عليك يا جزائري حتى أصبحت تُلبس أمرهم على الناس وتزين وتبرر لهم أفعال (الطواغيت) .

ونسيت أو: نسِّيت قول ابن عبد الوهاب: (وكذلك نكفر من حسن الشرك للناس، وأقام الشبهة الباطلة على إباحته) [1] .

يقول عبد العزيز بن محمد بن سعود: (نحن لا نكفر إلا من عرف التوحيد وسبه وسماه دين الخوارج وعرف الشرك وأحبه وأحب أهله ودعا إليه وحض الناس عليه، بعد ما قامت عليه الحجة، وإن لم يفعل الشرك أو: فعله وسماه بغير اسمه بعد ما عرف أن الله حرمه) [2] .

ويقول شيخنا الشيخ ابن باز-رحمه الله-وغفر له-مخاطبًا شيخنا الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق: (ذكرتم في كتابكم: خطوط رئيسية لبعث الأمة الإسلامية(ص:72/ 73) . ما نصه:

أن دولنا العربية والإسلامية بوجه عام لا ظل للشريعة فيها إلا في بعض ما يسمى بالأحوال الشخصية. وأما المعاملات المالية والقوانين السياسية والقوانين الدولية، فإن دولنا جميعها بلا استثناء خاضعة لتشريع الغرب أو الشرق، وكذلك قوانين الجرائم الخلقية والحدود مستوردة مفتراة ... الخ ما ذكرتم ص 78).

وهذا الإطلاق غير صحيح فإن السعودية بحمد الله تحكّم الشريعة في شَعْبها وتقيم الحدود الشرعية [3] وقد أنشأت المحاكم الشرعية في سائر أنحاء المملكة) [4] . كذا قال شيخنا الشيخ العثيمين، وغيرهم. فإليكم الحقيقة -وإن كانت مرة-معشر المشايخ، بعد أن أذكر كذب الملك عبد العزيز.

جاء في أول نظام وضع للملكة كانت مادته من إملاء الملك عبد العزيز بمكة سنة 1345 هـ وقد جاء فيه:"5 - جميع أحكام المملكة تكون منطبقة على كتاب الله وسنة رسوله وما كان عليه الصحابة والسلف الصالح" [5] .

(1) -انظر: (الرسائل الشخصية) (ص:60) .

(2) -انظر: (الدرر السنية) (1/ 145) .

(3) -نعم، لكن على الباكستانيين والهنديين، والسودانيين، والتركيين وغيرهم من الضعفاء.

(4) -انظر: (تنبيهات وتعقيبات) (ص:36/ 37) . و (مجلة الفرقان) (العدد:54/ 11) .

(5) -الوجيز في سيرة الملك عبد العزيز (ص/90 - 91) .