نحكمه ونرضى بتحكيمه ولا نجد في أنفسنا حرجًا ولا ضيقًا، كما قال تعالى [1] ، وفي الحديث الصحيح:

(اعلَموا أنه لن [2] يرى أحد منكم ربه في الدنيا) [3] . أو كما قال صلى الله عليه وسلم. قوله: (وذهب جماعة من الصوفية إلى حصولها لمن شاء الله تعالى من أوليائه وأصفيائه، لذلك ادَّعَاها [4]

(1) - يشير إلى قوله تعالى: (فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ) الآيَةَ.

(2) - ولا يفهم من الحديث ما فهمه المعتزلة من أن (لن) هنا للنفي المؤبد، وقد دافع عن هذا الزمخشري في (كشافه) ، و (أنموذجه) . بكل ما أُوتي من قوة. قال ابن مالك في (الكافية) :

ومن يرى النفي بلن مؤبداَ ... فقوله اردد وسواه فاعضُدا

(3) -رواه البخاري في مواضع من (صحيحه) منها في: (22 - كتاب الجنائز، 79 - باب: إذا أسلم الصبي فمات هل يصلى عليه، وهل يعرض على الصبي الإسلام، 3/ 582رقم:1354) و (55 - كتاب الجهاد والسير6/ 281رقم:3033) و (77 - كتاب الأدب، 97 - باب: قول الرجل للرجل: اخسأ، 12/ 199 - 200رقم: 6172) ، و (81 - كتاب القدر، 14 - باب: ما يحول بين المرء وقلبه، 3/ 356رقم:6618 - الفتح) ومسلم في (صحيحه) (41 - كتاب الفتن وأشراط الساعة 13 - باب: ما ذكر من أن ابن الصياد الدجال، 7/ 264 - 269 رقم:2825 - مع المفهم) وفي (كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب: دكر ابن صياد 9ج18/ 55/56 - مع النووي) . والترمذي في (34 - كتاب الفتن، 56 - باب: ما جاء في علامات الدجال 4/ 101رقم: 2242) وأبو داود في (29 - كتاب الفتن والملاحم، 16 - باب: في خبر ابن صائد، 4/ 104رقم:4329) ، وغيرهم. قال ابن تيمية: (وكذلك كل من ادعى أنه رأى ربه بعينيه قبل الموت فدعواه باطلة باتفاق أهل السنة والجماعة بل اتفقوا جميعهم من أن أحد المؤمنين لا يرى ربه بعينَي رأسه حتى يموت وثبت ذلك في صحيح مسلم - برقم:2937) ، ورواه أبو داود (4321) ، والترمذي (2241) .-عن النواس - رضي الله عنه - عنه صلى الله عليه وسلم أنه لما ذكر له الدجال قال: (واعلموا أن أحدًا لن يرى ربه حتى يموت) . وكذلك رُويّ هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه يحذر أمته فتنة الدجال ويبين لهم أن أحدًا منهم لن يرى ربه حتى يموت، فلا يظن أحد أن هذا الدجال الذي رآه هو ربه، ولكن الذي يقع لأهل حقائق الإيمان من المعرفة بالله ويقين القلوب ومشاهداتها وتجلياتها هو على مراتب كثيرة قال النبي صلى الله عليه وسلم -لما سأله جبريل عن الإحسان قال: (الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه) . رواه مسلم (8) عن عمر، ورواه البخاري (504) ، ومسلم (9) عن أبي هريرة مختصرًا.

(4) -قال فضيلة شيخنا محمد بوخبزة: (ومن الطرائف تعبير الكرفطي بـ(ادَّعَاها) فإنه رمْي لهم بالكذب، لو كان يفهم ما يكتب!).