45 -حدثنا محمد بن كثير، قال: ثنا سفيان بن سعيد، عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(ما جلس قوم مجلسًا لم يذكروا الله، ولم يصلوا على نبيهم صلى الله عليه وسلم، إلا كان مجلسهم عليهم ترة يوم القيامة، إن شاء عفا عنهم، وإن شاء أخذهم) . [1]

55 -حدثنا عاصم بن علي، وحفص بن عمر، وسليمان بن حرب، قالوا: ثنا شعبة، عن سليمان، عن ذكوان،

عن أبي سعيد قال: [2]

(ما من قوم يقعدون ثم يقومون ولا يصلون على النبي صلى الله عليه وسلم إلا كان عليهم يوم القيامة حسرة، وإن دخلوا الجنة للثواب) . [3]

وهذا لفظ الحوضي. [4]

56 -حدثنا سليمان، قال: ثنا شعبة، عن الحكم [عن] [5] ابن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة أنه قال:

(1) حديث صحيح، رجاله كلهم ثقات، غير صالح مولى التوأمة فإنه ضعيف لاختلاطه لكنه لم يتفرد به بل تابعه أبو صالح السمان (ذكوان) وسعيد بن أبي سعيد المقبري، وأبو إسحاق مولى الحارث، كلهم عن أبي هريرة بألفاظ متقاربة وقد سقتها وخرجنها في سلسلة الأحاديث الصحيحة فانظر الأحاديث (73 - 78)

(2) إسناده صحيح موقوف، ولكنه في حكم المرفوع، لا سيما وقد جاء مرفوعًا، فقال الإمام أحمد (2/ 463) ثنا عبد الرحمن عن شعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعًا به نحوه.

وهذا إسناد صحيح وعبد الرحمن هو ابن مهدي. فقد خالف الجماعة ومن قرنه المصنف معه عاصم بن علي، فجعله من رواية أبي صالح عن أبي سعيد، وهو الخدري، ورواية الجماعة أولى عند التعارض، ولكنه لا تعارض، فيجوز أن يكون لأبي صالح فيه شيخان صحابيان، أبو هريرة وأبو سعيد، وكثيرًا ما نراه يروي بعض الأحاديث عنهما معًا، ثم نرى بعض الرواة عن أبي صالح يقتصرون على صحابي واحد من الصحابيين أحدهم يذكر هذا، وغيره الآخر، ومما يؤيده ما ذكرت بالنسبة لهذا الحديث أن الحاكم أخرجه (1/ 492) من طريق أبي إسحاق الفزاري عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة به فثبت أن الأعمش يرويه عن أبي صالح عن أبي هريرة، وعن أبي صالح عن أبي سعيد، روى شعبة عن الأعمش الإسنادين، وروى أبو إسحاق الفزاري عن الأعمش أحدهما. والله أعلم. ومما يؤيد أن للحديث أصلًا عن أبي هريرة أنه رواه جماعة من التابعين عنه كما سبق ذكره في الحديث الذي قبله.

(3) في الأصل (يرون الثواب) وما أثبتناه هو في مسند أحمد وصحيح ابن حبان

(4) بالضاد المعجمة، وفي الأصل الحوطي بالطاء المهملة وهو خطأ، والحوضي هذا هو حفص بن عمر أحد شيوخ المصنف في هذا الحديث.

(5) سقطت من الأصل.