في عقوبة من عير أخاه بالذنب.

وعقوبة من أشاع السوء على أخيه المؤمن، وتتبع عيوبه وكشف عوراته، أن يتبع الله عورته ويفضحه ولو في جوف بيته، كما روي ذلك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من غير وجه، وقد أخرجه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي من وجوه متعددة، وأخرج الترمذي من حديث واثلة بن الأصقع عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: لا تظهر الشماتة بأخيك فيعافيه الله ويبتليك.

وقال: حسن غريب.

وخرج - أيضًا - من حديث معاذ مرفوعًا: من عير أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله. وإسناده منقطع.

وقال الحسن: كان يقال: من عير أخاه بذنب تاب منه، لم يمت حتى يبتليه الله به.

ويروى من حديث ابن مسعود بإسناد فيه ضعف: البلاء موكل بالمنطق، فلو أن رجلا عير رجلًا برضاع كلبة لرضعها.

وقد روي هذا المعنى عن جماعة من السلف.

ولما ركب ابنَ سيرين الدَّينُ وحُبِسَ به قال: إني أعرف الذنب الذي أصابني هذا، عيرت رجلا مؤمنا منذ أربعين سنة، فقلت له: يا مفلس.

(( الشرح ) )

هذا الفصل له علاقة بما قبله في بيان أن من تكلم في شخص لقصد التعيير فإن الخطر عليه أن يصاب هو بنفسه مما وقع فيه ذلك المعيَّر.