(الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنَ اللَّهِ قَالُوا أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ وَإِنْ كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا) . (النساء:141) وقول علي رضي الله عنه رواه الثوري في تفسيره [1] وعبد الرزاق في تفسيره من طريقه ... [2] وابن جرير [3] والحاكم في المستدرك [4] : جميعهم من طريق الثوري عن الأعمش عن ذر عن يُسَيع الكندي: (جاء رجل إلى ابن أبي طالب فقال كيف تقرأ هذه الآية:

(ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا) وهم يقتلون؟ فقال علي رضي الله عنه: اُدنُه ثم (قال) (( فالله يحكم بينهم يوم القيامة ) )) اهـ.

فهذه الآية لا يظهر معناه إلا بما قبلها وقد أجمع المفسرون على

هذا. [5]

وقال الشعبي: (إذا قرأت:(كلّ من عليها فان) [6] ، فلا تسكت حتى تقرأ (ويبقى وجه ربك ذو الجلل والإكرام) [7] .

وقد صححه عن الشعبي الإمام ابن الجزري [8] .

(1) تفسير الثوري ص 98

(2) تفسير عبد الرزاق 1 / صـ 480

(3) تفسير ابن جرير 9/ 327

(4) مستدرك الحاكم 2/ 309

(5) تفسير القرطبي 5/ 419 والبحر لأبي حيان 3/ 376 وتفسير ابن كثير 2/ 437

(6) الرحمن - 26

(7) الرحمن - 27

(8) رواه ابن أبي حاتم كما في: الدر المنثور 6/ 143 وينظر النشر 1/ 225