خبره: (يقولون آمنا به) . والقول بأن الرسخين في العلم لا يعلمون تأويل المتشابه هو الصحيح، وهو مروي عن أبي بن كعب رضي الله عنه وعبد الله بن مسعود وعائشة وعبد الله بن عباس في رواية طاوس عنه [1] وهو الصحيح عنه [2] وبه قال أكثر السلف، منهم عمر بن عبد العزيز والحسن وعروة وقتادة والضحاك [3] قال ابن النحاس: (رويناه عن نيف وعشرين من الصحابة والتابعين والقراء والفقهاء وأهل اللغة) [4] . وقد اختاره مالك [5] والفراء [6] أبو عبيد وابن الأنباري [7] والزجاج والطبري

والخطابي [8] والداني [9] والسمعاني [10] والبغوي [11] وفخر الدين الرازي

(1) ينظر: الإيضاح في الوقف والابتداء لابن الأنباري 2/ 568 و تفسير الطبري: 3/ 175 -

183 و القطع والائتناف لابن النحاس 212 - 213 وتفسير البغوي 2/ 10 وزاد المسير 1/ 187 وتفسير القرطبي 2/ 287. وسيأتي في القول الثاني الكلام على رواية مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما

(2) تفسير السمعاني 1/ 295

(3) ينظر: تفسير الطبري: 3/ 175 - 183 وتفسير ابن عطية 1/ 403 والبرهان للزركشي 2/ 199 والدر المنثور 2/ 7

(4) القطع صـ 213

(5) تفسير الطبري 3/ 175

(6) معاني القرآن له (1/ 191)

(7) الإيضاح في الوقف والابتداء 2/ 568

(8) معالم السنن 7/ 125

(9) المكتفى في الوقف والابتداء صـ 195 - 196

(10) تفسير السمعاني 1/ 295

(11) تفسير البغوي 2/ 10