ومقاتل بن حيان والربيع بن أنس وعطاء الخراساني والسدي. الرابع: أن التشبيه في القدر في فرض صيام ثلاثة أيام من كل شهر ويوم عاشوراء كما كان لدى اليهود وهذا مأثور عن ابن عباس والضحاك بن مزاحم وقتادة وعطاء رحم الله الجميع. ص 514 ح 2 وأحالوا على مراجع الأقوال.

168 - {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن} قيل: معناه أن القرآن أنزل جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا في ليلة القدر من شهر رمضان وهذا مأثور عن ابن عباس رضي الله عنه وسعيد بن جبير رحمه الله ونقل القرطبي رحمه الله الإجماع على ذلك (2/ 297 - 298) وقيل: إن ابتداء نزوله على النبي صلى الله عليه وسلم كان في ليلة القدر من شهر رمضان. وهذا مأثور عن ابن إسحاق. ص 519،518.

169 - {هن لباس لكم وأنتم لباس لهن} هذا تعبير عن انضمامهما متجردين وشدة امتزاجهما ببعضهما حالة الجماع. ص 523.

170 - {وابتغوا ما كتب الله لكم} قيل: أي الولد، وهذا القول منسوب لجمهور المفسرين [الوسيط للواحدي 1/ 286] و [العذب النمير 3/ 557] وقيل: يشمل ابتغاء ليلة القدر وأنه لا ينبغي الاشتغال بلذة الجماع عن تطلبها. وممن جمع بين القولين ابن جرير [3/ 247] وابن القيم في تحفة المودود [1/ 8 - 10] .ص 524 ح 3،2.

171 -في قوله تعالى {كما كتب على الذين من قبلكم} تسلية المكلِّف لمن كلفه بعمل ليهون عليه القيام به، وهونه أيضا بقوله {أياما معدودات} . ص 528 وأحالوا على تفسير العثيمين رحمه الله (2/ 324،318) .