198 -في قوله {أن تبتغوا فضلا من ربكم} أنه ينبغي للإنسان في حال بيعه وشرائه أن يكون مترقبا لفضل الله لا معتمدا على قوته وكسبه. ص 577 وأحالوا على تفسير العثيمين رحمه الله 2/ 424.

199 - {فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله ... } في الأمر بالذكر بعد انقضاء النسك إشارة إلى أن سائر العبادات تنقضي ويفرغ منها، وذكر الله عز وجل باق لا ينقضي ولا يفرغ منه، بل هو مستمر للمؤمنين في الدنيا والآخرة. ص 577 وأحالوا على لطائف المعارف لابن رجب رحمه الله ص 290.

200 - {تلك عشرة كاملة} فيه فذلكة الحساب أي (ذكر مجمل ما فصل أولا وخلاصته) وفائدة ذلك: 1 - لنفي توهم التخيير لأن الواو تأتي أحيانا بمعنى (أو) . 2 - لتأكيد العلم ليعلم العدد جملة كما علم تفصيلا فإن أكثر العرب لم يحسنوا الحساب. 3 - ليعلم أن المراد بالسبعة العدد دون الكثرة. ص 579 وأحالوا على المراجع.

201 - {فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج} قوله {في الحج} فيه الإشعار بعلة الحكم؛ فإن زيارة البيت المعظم والتقرب بها إلى الله تعالى من موجبات ترك الأمور المذكورة. ص 580 وأحالوا على تفسير أبي السعود وابن عاشور رحمهما الله وعلى إعراب القرآن وبيانه لدرويش.

202 - {ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا} قيل: أي تعجبك فصاحتهم ومنطقهم ولكن حديثهم متعلق بالدنيا فقط، وقيل: يعجبك ظاهر حديثهم عن أمور الدين ولكنه حديث لا ينفع أولئك المنافقين إلا في الدنيا فقط. ص 582.