اختيار أحسن الألفاظ فيما يتخاطبون به. ص 704 وأحالوا على القاسمي 2/ 161.

250 - {ولا تنسوا الفضل بينكم} فيه تأكيد النهي بالتعبير بالنسيان؛ إذ النسيان ليس في الوسع حتى ينهى عنه، فالمقصود منه الترك. ص 704 وأحالوا على القاسمي 2/ 162.

251 - {فإن خفتم فرجالا أو ركبانا ... } الآية مفرعة على قوله {وقوموا لله قانتين} للتنبيه على أن حالة الخوف لا تكون عذرا في ترك المحافظة على الصلوات، ولكنها عذر في ترك القيام لله قانتين، فأفاد هذا التفريع غرضين: أحدهما بصريح لفظه، والآخر بلازم معناه. ص 705 وأحالوا على ابن عاشور 2/ 469.

252 -أصل (بسط) امتداد الشيء وسعته. ص 707 وأحالوا على المراجع اللغوية.

253 - {ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا} أماتهم الله جميعا معاملة لهم بنقيض قصدهم. ص 708.

254 - {ألم تر إلى الذين خرجوا من دارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم} في هذا حث للمؤمنين على جهاد الأعداء، بإعلامهم أن إليه وحده الإماتة والإحياء، وأن الفرار من القتال والبقاء في الدور للاختباء، ليس بمنج أحدا من وقوع القدر والقضاء. ص 711 وأحالوا على المراجع، وهذا المعنى مأخوذ من ابن جرير رحمه الله 4/ 425.

255 - {وقاتلوا في سبيل الله .. } ذكرت بعد الآيات المتعلقة بالنكاح والطلاق، ومناسبتها لها: أن النكاح فيه تحصين للدين،