264 - {إن في ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين} فيه أن الإنسان إذا ازداد إيمانا ازداد فهما لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم؛ لأن الشيء إذا علق على وصف فإنه يزيد بزيادة ذلك الوصف وينقص بنقصانه، فكلما تم الإيمان كان انتفاع الإنسان بآيات الله أكثر وفهمه لها أعظم. ص 727، وأحالوا على تفسير العثيمين رحمه الله 3/ 220.

265 -في قوله تعالى {فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني إلا من اغترف غرفة بيده} : أنه يجب على القائد أن يمنع من لا يصلح للحرب سواء كان مخذلا أو مرجفا أو غير ذلك. ص 731 وأحالوا على تفسير العثيمين رحمه الله 3/ 222.

266 -قوله تعالى {ألم تر إلى الملأ من بني إسرائيل من بعد موسى} فيه بيان لعظيم إخلالهم بأوامر الله تعالى 1 - حيث عبر عنهم ب (الملأ) وهم الأشراف، والإخلال من الشريف أقبح. 2 - ومن أولاد الصلحاء أشنع فقال {من بني إسرائيل} 3 - وممن تقرر له الدين واتضحت له المعجزات واشتهرت عنده الأمور الإلهيات: أفحش فقال {من بعد موسى} أي الذي جاءهم بالآيات. ص 734 وأحالوا على البقاعي 3/ 408،407.

267 -فضلت آية الكرسي على غيرها حتى ورد في فضلها ما ورد: لاشتمالها على توحيد الله وتعظيمه وتمجيده وصفاته العظمى، ولا مذكور أعظم من رب العزة فما كان ذكرا له كان أفضل من سائر الأذكار. ص 750 ح 2 وأحالوا على جامع مسائل شيخ الإسلام رحمه الله 3/ 288، وتفسير القاسمي رحمه الله 3/ 622.