11 -تفصيل في معنى اللام: 1 - اللام الواقعة بين ذات وذات من شأنها أن تُملَك: تكون للملك كالدار لزيد. 2 - فإن أضيفت إلى من لا يَملك: فهي للاختصاص كالمفتاح للدار. 3 - فإن كانت واقعة بين معنى وذات: فهي للاستحقاق كالحمد لله. ص 52 حاشية 2 وأحالوا على مغني اللبيب ص 275. والكليات للكفوي ص 780. وهمع الهوامع للسيوطي 2/ 451.

12 - {إياك نعبد وإياك نستعين} قدمت العبادة على الاستعانة لأمور: 1 - لأن العبادة من أسباب حصول الإعانة وإجابة الحاجة. 2 - ولكون العبادة هي المقصودة والغاية من الخلق، والاستعانة وسيلة إليها. 3 - ولتتوافق رؤوس الآي. ص 53. وأحالوا على تفسير الزمخشري مع حاشية ابن المنير 1/ 40،39. وتفسير البيضاوي 1/ 29، وتفسير أبي حيان 1/ 143،142.

13 -في قوله {غير المغضوب عليهم} بعد {أنعمت عليهم} التفات، حيث صرح بالخطاب عند ذكر النعمة، ثم قال (غير المغضوب عليهم) فزوى لفظ الغضب عن الله تعالى أدبا ولطفا، وهذا غاية ما يصل إليه البيان. ص 56. وأحالوا على البرهان للزركشي 3/ 322، وإعراب القرآن وبيانه لمحي الدين درويش 1/ 17.

14 -من أهم المقاصد التي تضمنتها سورة البقرة: 1 - الاهتمام بالجانب العقدي. 2 - بيان جوانب من التشريع الإسلامي. 3 - بيان حقيقة اليهود وموقفهم من الرسل. ص 61 وأحالوا على نظم الدرر للبقاعي 1/ 55، وتفسير ابن عاشور 1/ 203. وفي ظلال القرآن 1/ 28.