305 - {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات .. } آية 277 مناسبتها لآيات الربا: أن أكبر الأسباب لاجتناب ما حرم الله من المكاسب الربوية: تكميل الإيمان وحقوقه خاصة إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة فإن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، والزكاة إحسان إلى الخلق، وهذا ينافي تعاطي الربا الذي هو ظلم عندهم. ص 870 وأحالوا على تفسير السعدي ص 117 و 959.

306 -من تعامل بالربا فإنه يصاب بالنهمة العظيمة في طلبه كما في قوله تعالى {الذين يأكلون الربا} . ص 876 وأحالوا على تفسير العثيمين رحمه الله 3/ 376.

307 -دل قوله تعالى {وذروا ما بقي من الربا} أنه لا يجوز أخذ ما زاد على رأس المال من الربا لأي غرض كان سواء أخذه ليتصدق به أو ليصرفه في وجوه البر تخلصا منه أو لغير ذلك لأن الله أمر بتركه ولو كان هناك طريق يمكن صرفه فيه لبينه الله عز وجل. ص 879 وأحالوا على تفسير العثيمين رحمه الله 3/ 388.

308 -الرجوع في مقدار الدين أو نوعه أو كيفيته -بل في كل ما يتعلق به: إلى المدين الذي عليه الحق لا إلى الدائن، لقوله تعالى {وليملل الذي عليه الحق} لأنه لو أملى الذي له الحق فربما يزيد. ص 895 وأحالوا على تفسير العثيمين رحمه الله 3/ 414).

309 -في قوله تعالى {وليملل الذي عليه الحق} دلالة على أن إقرار الإنسان على نفسه مقبول؛ لأن الله أمر من عليه الحق أن يملي على الكاتب، فإذا كتب إقراره بذلك ثبت موجَبه ومضمونه وهو ما أقر به على نفسه، ولو ادعى بعد ذلك غلطا أو سهوا. ص 895 وأحالوا على تفسير السعدي رحمه الله ص 118