1/ 24 الفقرة السادسة). وحال هذا الراوي تنطبق تمامًا على هذه الفقرة، والاعتراض عليه في اصطلاحه مشاحة ما بعدها مشاحة.

وقد نص المزي في تهذيبه (3/ 425 الترجمة 2793 ط 98) على أن ليس للمترجم إلا حديث واحد، عند النسائي (7/ 239) ، وأحمد (4/ 389) والطبراني في الكبير (7246) من طريق صالح بن دينار، عن عمرو بن الشريد عن أبيه، قال: سمعت رسول الله (يقول:(( من قتل عصفورًا عبثًا ... الحديث ) ).

وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، أخرجه الشافعي في مسنده (606) ، ومن طريقه البيهقي (9/ 286) ، والبغوي في شرح السنة (2787) ، ورواه عبد الرزاق (8414) ، والحميدي (587) ، والدارمي (2/ 84) ، والطيالسي (2279) ، والنسائي (7/ 206 و 239) والحاكم (4/ 233) ، والبيهقي (9/ 279) ، من طرق عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن صهيب الحذاء، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، به مرفوعًا.

وبهذا الشاهد صحح الحديث الشيخ شعيب في تعليقه على شرح السنة (11/ 225) ، وشرح مشكل الآثار (2/ 329) .

وفي ختام هذه المقالة ننقل للمحررين كلمة الحافظ الناقد الإمام ابن دقيق العيد - رحمه الله - في اقتراحه (ص 344) حيث قال: (( أعراض المسلمين حفرة من حفر النار، وقف على شفيرها طائفتان من الناس: المحدثون والحكام ) ).

نسأل الله الثبات في الدنيا والآخرة.

318 - (2831 تحرير) شُوَيْس، آخره مهملة، مصغر، ابن جَيّاش بجيم أو مهملة، آخره معجمة، العَدَوي، البصري، يكنى أبا الرُّقَاد، بضم الراء بعدها قاف خفيفة: مقبول، من الثالثة. تم.

قلنا: زعم المحرران في مقدمتهما للتحرير أنهما قابلا الكتاب على تهذيب الكمال، وأنهما ضبطا بالشكل كثيرًا من الأسماء،، وأنهما علقا في الهامش على بعض أوهام الحافظ في ضبط الأسماء.

وهذه الترجمة تدحض قولهما لثلاثة أمور:

الأول: هو أن الدكتور بشار نفسه قد ضبط المترجم، ضبطًا مجودًا بالحاء في تهذيب الكمال (3/ 412 ط 1998) .

والثاني: إن ابن ماكولا قد ضبط المترجم بالحاء، فقال في الإكمال (2/ 346) : (( وأما حياش بحاء مهملة مفتوحة ... شويس بن حياش أبو الرقاد ) ).