تعقباه بقولهما: (( قوله: (( غَلِطَ في أحاديث ) )لو لم يذكرها، لكان أحسن، فمَنْ مِن الحفاظ الثقات الأثبات لم يغلط في أحاديث؟ وأبو داود قد أطلق توثيقه كُل أئمة هذا الشأن، وأثنوا على حفظه وتثبته، وعمدة ابن حجر في هذا القول هو قول إبراهيم بن سعيد الجوهري: (( أخطأ أبو داود الطيالسي في ألف حديث ) ). وهذا من المبالغات والتهاويل التي لا يُعوَّل عليها ولا يلتفت إليها، قال الذهبي في"السير": (( ولو اخطأ في سبع هذا لضعفوه ) ). وقد كان أبو داود - كما قال ابن عدي - في أيامه أحفظ مَنْ بالبصرة مُقَدَّمًا على أقرانه لحفظه ومعرفته. وقال: (( وليس بعجب من يحدث بأربعين ألف حديث من حفظه أن يخطئ في أحاديث منها، يرفع أحاديث يوقفها غيره، ويوصل أحاديث يرسلها غيره، وإنما أتى ذلك من حفظه، وما أبو داود عندي وعند غيري إلا متيقظ ثبت ) ).

قلنا: هذه الترجمة أضرت المحررين وقد قدرا النفع فيها، ففيها ما يدل على تسرع وقلة بحث وتدقيق، فقد جعلا عمدة قول الحافظ ابن حجر: (( غلط في أحاديث ) )على قول إبراهيم بن سعيد الجوهري، وليس هذا بصحيح، فالواقع خلاف ذلك.

فقد قال أبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي: سألت أحمد بن حنبل عن أبي داود فقال: ثقة صدوق. فقلت: إنه يخطئ فقال: يحتمل له (تهذيب الكمال 11/ 406، تهذيب التهذيب 4/ 183) .

وقال الخطيب البغدادي: (( كان أبو داود يحدث من حفظه، والحفظ خوان فكان يغلط، مع أن غلطه يسير في جنب ما روى على الصحة والسلامة ) ). (تأريخ بغداد 9/ 26) .

وقال ابن سعد: (( كان ثقة، كثير الحديث وربما غلط ) ). (تهذيب التهذيب 4/ 185) .

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: (( سمعت أبي يقول: أبو داود محدث صدوق كان كثير الخطأ أبو الوليد وعفان أحب إلي منه ) ). (الجرح والتعديل 4/ 113 الترجمة 491) .

وقال ابن حجر في تهذيبه (4/ 185) : (( وحكى الدارقطني في الجرح والتعديل عن ابن معين، قال: كنا عند أبي داود فقال: حدثنا شعبة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: نهى النبي(عن النوح، قال: فقيل: يا أبا داود هذا حديث شبابة، قال: فدعه، قال الدارقطني: لم يحدث به إلا شبابة ) ).

وقال الفلاس: (( لا أعلم أحدًا تابعه على رفع حديث: آية المنافق، وهو ثقة ) ) (تهذيب التهذيب 4/ 186) .

وقد قال الخليلي: (( سمعت محمد بن إسحاق الكيساني، يقول: سمعت أبي يقول: سمعت يونس بن حبيب الاصبهاني، يقول: قدم علينا أبو داود الطيالسي، وأملى