4 -وعبد الرحمن بن مهدي،

5 -وسعيد بن منصور وغيرهم.

وكانت وفاته سنة: (سبعين ومائة) ، وهو ضعيف، أسن واختلط.

س: ما هي أقوال الحفاظ فيه:

1 -قال الحافظ أبو نعيم في: (الضعفاء) (ص:140/رقم:254) : ( ... روى عن نافع، وابن المنكدر، وهشام بن عروة، ومحمد بن عمرو الموضوعات، لا شيء) ، ومرة قال: (كان كيِّسًا حافظًا) .

2 -وقال الإمام البخاري في: (التاريخ الكبير) (8/ 114/رقم:2397) ، و (الضعفاء) (ص:115) ، أو: (ص:134/ 135/رقم:400) تحقيق: فاروق حمادة، من مطبوعات دار القلم بدمشق، طهرها الله من النصيرية، والشبيحة: ( ... منكر الحديث، كان ابن مهدي يقول: كان أبو معشر تعرف، وتنكر) .

وقال العقيلي في: (الضعفاء) (4/ 308) ، أو: (6/ 205/رقم:1916 - ترجمة: نَجِيح أبو معشر المدينيّ، مولى المهدي) : (6229 - حدثني آدمُ بنُ موسى قال: سمعتُ محمد بن إسماعيل قال: قال عبيد الله بن سعيد: سمعت ابن مهدي يقول: كان أبو معشر يعرف وينكر) .

وقال ابن عدي في: (الكامل في ضعفاء الرجال) (7/ 52/رقم:1984) ، أو: (10/ 216/رقم:1990 - ترجمة: نَجِيح أبو معشر المدينيّ، السِّنْدِي، مولى بني هاشم) : (17253 - سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: نَجِيح أبو معشر يُخَالِفُ في حديثه، قال ابن مهدي: تَعرف وتنكر-وفي بعض نسخ(الكامل) : يعرف وينكر-بالياء).

وقد ذكرت في كتابي: (شفاء التبريح من داء التجريح) (737/ 735) من مطبوعات: دار الكتب العلمية، أو: (ص/933/ 935) ، و (قناص الشوارد الغالية، وإبراز الفوائد والفرائد الحديثية) (ص:674/ 676/رقم:90 - فائدة في بيان قول المحدثين:"تعرف وتنكر") ما نصه:

(قرأت في مراتب ألفاظ التجريح من المرتبة الخامسة من تقسيم العراقي في:(ألفيته) (2/ 3) قولَه: (وفلان يُعْرَف ويُنكر) بالبناء للمجهول) والمرتبة السادسة من تقسيم السخاوي في: (شرح الألفية