وقال أبو حاتم-في: (الجرح والتعديل) (9/ 213) : يَعْرِف ويُنكر).

3 -وفي: (7/ 88/رقم:8917 - ترجمة: يحيى بن العلاء البجلي، أبو سلمة ويقال: أبو عمر الرازي) : (وقال يعقوب بن سفيان: تَعْرِف وتنكر) .

ومن ذلك قول شعبة عن عمرو بن مرة: كان عبد الله بن سلمة يحدثنا فكان قد كَبِر فكنا نَعْرف ونُنْكر-بالنون-وهناك أمثالها كثير يراها من ينظر في كتب الرجال فليكتف بما ذكرناه هنا.

(قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، قال حدثنا أبو داود قال: أخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة قال: كان عبد الله بن سلمة قد كبر فكان يحدثنا فتعرف وتنكر) .

قال محقق: (العلل ومعرفة الرجال) (2/ 147/رقم:1824) : (كذا بصيغة الخطاب وأورده في(التاريخ الكبير) (3/ 1:99/ الجرح) (2/ 2:73 - عن أبي داود وعندهما بصيغة التكلم ... ) .

تعرف وتنكر بصيغة الخطاب للمفرد المذكر أي: يأتي مرة بالمناكير ومرة بالمشاهير. (التدريب) (1/ 350) .

وقال الدكتور عبد الرحمن بن إبراهيم الخميسي في: (توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار) (2/ 168/رقم:51 - مسألة: في مراتب الجرح والتعديل) للصنعاني، و (معجم علوم الحديث النبوي) (ص:73/ 74/رقم:171 - تعرف وتنكر) : (ويقال أيضًا:(يعرف وينكر) أي: تعرف منه مرة تنكر منه أخرى، لكونه يأتي مرة بالأحاديث المشهورة المعروفة، ومرة بالأحاديث المنكرة.

وهذه الجملة من ألفاظ الجرح، وهي عند الذهبي، والعراقي من الخامسة، وعند السخاوي، والسندي، والسيوطي من السادسة).

وجاء في: (ضوابط الرواية عند المحدثين) (2/ 62) جمع محمد رسلان، من مطبوعات: دار الفرقان المصرية للنشر والتوزيع، ودار أضواء السلف المصرية للنشر والتوزيع ما نصه: (المرتبة السادسة: وهي