انظر: (تحرير تقريب التهذيب) (1/ 392/رقم:1885) -.

وكما قال ابن أبي حاتم الرازي في: (الجرح والتعديل) (1/ 2/53) في ترجمة: (الْحُسَيْن بن زيد بن علي الهاشمي) : قلت لأبي: ما تقول فيه؟ فَحَرَّكَ يده وقَلَبَها، يعني: تعرف وتنكر.

قلت: (الْحُسَيْن بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب) ، قال الحافظ ابن حجر في: (التقريب) (ص:) : (صدوق ربما أخطأ) ، وعلق الشيخ المحدث شعيب الأرناؤوط، والدكتور بشار عواد على حكم الحافظ في: (تحرير تقريب التهذيب) (1/ 287/رقم:1321) قائلين: (بل: ضعيف، ضعَّفه يحيى بن معين، وعليَّ بن المديني، وأبو حاتم الرازي-وناهيك بهم-ووثقه الدارقطني وحده، فيما ذكر البرقاني عنه"85") -.

وفسَّرَ القولَ فيه ابنُ عَدِيٍّ في: (الكامل في ضعفاء الرجال) (3/ 218) فقال: (أرجو أنه لا بأسَ به، إلاَّ أنِّي وجدتُّ في بعض حديثِهِ النُّكْرَةَ) .

وكذلك قال ابن أبي حاتم الرازي في: (الجرح والتعديل) (1/ 2/570) في ترجمة: (زيد بن عوف الْقُطَعِي) الملقَّب بـ (فَهْد) : قيل لأبي: ما تقول فيه؟ قال:"تعرف وتنكر"، وحرَّكَ يَدَهُ.

قلت: وقد وجدتُ هذا اللفظَ وقع في كلام يحيى القطان، وعبد الرحمن بنِ مهدي، والبخاريِّ، وأبي حاتم الراوي وغيرهم، وليس بالكثير، وقيل في رواة درجاتُهم متفاوِتَةٌ في اللين والضعف، وفيهم مَن الراجح قبوله، وفيهم مَن الراجح ضعفُه، لذا فهي عبارة تليينٍ مجملةٌ في قَدْرِ اللِّين في الراوي، فتُحَرَّرُ فِيمن قيلت فيه بحسَب دلالة سائر أقوال النقاد في الراوي، أو: بتأمُّل حديثِه وروايتِه.

وهذه العبارةُ من المرتبة الخامسة من مراتب الجرح عند الحافظ الذهبي، والعراقي، ومن المرتبة السادسة عند السَّخاوي، والسِّندي، والسيوطي.

حكمها: