2 -المعنى الثاني: (التغيير) :

من معاني لفظة: (التأويل) : (التغيير) ، يقال: (آل اللبن يؤول) ،إذا تغيَّر وخَثُر، وآل جسم الرجل، (إذا نحِف) .

وقال ابن فارس في: (معجم المقاييس في اللغة العربية) (1/ 158/162) : (وقولهم:(آل اللبن) ، أي: خَثُر، من هذا الباب، وذلك أنه لا يخثر إلا آخر مرة).

وقال الخليل، وعنه: ابن فارس في: (معجم المقاييس في اللغة العربية) (1/ 158/162) ، أو: (ص:99) : (قال الخليل، أو: غيرُه: الإيال على فِعال: وعاء يُجمع فيه الشرابُ أيامًا حتى يجود) .

وقال ابن منظور في: (لسان العرب) (1/ 266/إلى:269) ، أو: (1/ 194/195) من مطبوعات: دار صادر ببيروت: (وآل اللبنُ إِيالًا: تَخَثَّرَ، فاجتمع بعضه إلى بعض، ... والإيال: وعاء اللبن، وقال الليث: الإيال: على فِعال: وعاء يُؤَال فيه شرابٌ، أو: عصير، أو: نحوُ ذلك ...

وقال ابن فارس في: (معجم المقاييس في اللغة العربية) (1/ 158/162) ، أو: (ص:99) ، وابن منظور في: (لسان العرب) (1/ 266/إلى:269) ، أو: (1/ 194) : (وآل الدُّهن، والقَطِران، والبول، والعسل، يؤول أَوْلًا وإِيالًا: خَثُر) .

وقال أبو منصور اللغوي: (والذي نعرفه أن يقال: آل الشرابُ إذا خَثُروانتهى بلوغُه ومنتهاه من الإسكار) .

والإيال: مصدر آل يَؤُول، أوْلًا وإِيالًا ... والآيِل: اللبن الخاثرِ، والجمعُ أُيَّل، مثل: (قارحٌ، وقُرَّح، وحائل، وحُوَّل) -إلى أن قال-: يقال: آل يَؤُول، أوْلًا، وأُوُولًا، وقد أُلْتُه، أي: صببتُ بعضَه على بعض حتى آل وطاب وخَثُر ... ).

3 -المعنى الثالث: الوضوح والظهور:

ومن معاني لفظة: (التأويل) : (الوضوح والظهور) ، يقال: (آل الجبل) ، إذا ظهر واتضح، و (آل الشيءُ) إذا شخص وظهر.

وقال ابن فارس في: (معجم المقاييس في اللغة العربية) (1/ 158/162) ، أو: (ص:99) : (قال الخليل:(آلُ الجبلِ) : أطرافه ونواحيه).

وقال ابن منظور في: (لسان العرب) (1/ 266/إلى:269) ، أو: (1/ 194/195) : (والآل: ما أشرف من البعير، والآل: السَّراب، وقيل: الآل هو الذي يكون ضُحى كالماء بين السماء والأرض يَرفع الشُّخُوص ويَزْهَاهَا.