فقال له صلة (أي: لحذيفة راوي الحديث) : ما تغني عنهم لا إله إلا الله، وهم لا يدرون ما صلاة ولا صيام ولا نسك ولا صدقة؟ فأعرض عنه حذيفة، ثم ردها عليه ثلاثًا، كل ذلك يعرض عنه حذيفة، ثم أقبل عليه في الثالثة، فقال: يا صلة، تنجيهم من النار) (رواه ابن ماجه(رقم:4049) ، وصححه الألباني في: (صحيح ابن ماجه) (3273) ... ).

قال الإمام ابن حزم في: (المحلى) (10/ 410/411) : (وفي هذا الخبر عذر الجاهل، وأنه لا يخرج من الإسلام بما لو فعله العالم الذي قامت عليه الحجة لكان كافرًا، لأن هؤلاء الليثيين كذّبوا النبي-صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم-وتكذيبه كفر مجرد بلا خلاف، لكنهم بجهلهم وأعرابيتهم عذروا بالجهالة، فلم يكفروا) (رواه أبو داود في:(سننه) (رقم:4534) ، وابن ماجه في: (سننه) (رقم:2638) ، وصححه الألباني في: (صحيح سنن أبي داود) (رقم:3801) ... ).

وقال شيخ الإسلام ابن تيميةفي: (مجموع الفتاوى) (11/ 407) : (وكثير من الناس قد ينشأ في الأمكنة والأزمنة الذي يندرس فيها كثير من علوم النبوات، حتى لا يبقى من يبلِّغ ما بعث الله به رسوله من الكتاب والحكمة، فلا يعلم كثيرًا مما بعث الله به رسوله، ولا يكون هناك من يبلغه ذلك، ومثل هذا لا يكفر، ولهذا اتفق الأئمة على أن من نشأ ببادية بعيدة عن أهل العلم والإيمان، وكان حديث العهد بالإسلام، فأنكر هذه الأحكام الظاهرة المتواترة، فإنه لا يحكم بكفره حتى يعرَّف ما جاء به الرسول-صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم) .

وأيضًا: بعد فتح مكة خرج رسول الله-صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم-إلى حنين ومعه مسلمة الفتح، فمروا بشجرة للمشركين يقال لها: ذات أنواط، يعلقون عليها أسلحتهم، فقالوا: يا رسول الله، اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط؟ فقال النبي-صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم-: (سبحان الله! هذا كما قال قوم موسى: اجعل لنا إلهًا كما لهم آلهة، والذي نفسي بيده لتركبن سُنة من كان قبلكم) (رواه الترمذي في:(جامعه) (4/ 75/رقم:2187/ 34/كتاب الفتن، 18 - باب: ما جاء لتركبن سنن من كان قبلكم") ، وصححه الألباني في: (صحيح سنن الترمذي) (2/ 235/رقم:1771/ 16 - باب: لتركبن سنن من كان قبلكم) ، وفي: (ظلال الجنة) (76) ، و (مشكاة المصابيح) (5369) ، وأحمد في: (مسنده) (7/رقم:21956) ، وابن حبان في: (صحيحه) (15/ 93/رقم:6702) تحت: (ذِكر الإخبار عن اتباع هذه الأمة سَنن من قبلهم من الأمم) ، وقال المحدث شعيب الأرناؤوط: (إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير"